Какие темы для итогового сочинения надо знать — 3 декабря 2025

Интересы и увлечения показывают реальные внутренние устремления человека, демонстрируют его ценности.

«Парикмахер Леонард» Соболева: герой увлекается музыкой, что выдаёт в нём человека творческого и мечтательного.

«Предполагаем жить» Екимова: увлечение Алексея биологией характеризует его как серьёзного, глубокого человека.

Люди часто размышляют о том, что формирует личность человека. Безусловно, на нас влияют воспитание, окружение, жизненный опыт. Однако я считаю, что интересы и увлечения показывают реальные внутренние устремления человека, демонстрируют его ценности. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению А. Соболева «Парикмахер Леонард». Главный герой, молодой парень, работает в парикмахерской и мечтает стать великим мастером, как легендарный Леонард. Но его истинная страсть — музыка. Он играет на скрипке, и это увлечение раскрывает его тонкую, чувствительную и мечтательную натуру. Музыка для него — это способ выразить свои чувства, уйти от серой повседневности в мир гармонии и красоты. Таким образом, увлечение музыкой характеризует героя как человека творческого, стремящегося к возвышенному, даже если в жизни ему приходится заниматься совсем другим делом.

Вспомним также произведение Б. Екимова «Предполагаем жить». Один из героев, Алексей, с детства серьёзно увлекался биологией. Он занимался в клубе юных биологов, поступил в университет на биологический факультет. Это увлечение характеризует его как человека вдумчивого, целеустремлённого, стремящегося к глубокому познанию мира. Хотя позже он бросает учёбу, столкнувшись с суровой реальностью, его первоначальное увлечение биологией показывает его как личность с серьёзными интеллектуальными запросами и научным складом ума. Становится очевидно, что увлечение Алексея — это не просто хобби, а отражение его глубокой и ищущей натуры.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что наши увлечения — это зеркало души. Они говорят о нас больше, чем слова или поступки, совершённые по необходимости. Интересы и хобби раскрывают наши подлинные ценности, показывают, к чему стремится наше сердце. Будь то музыка, как у героя Соболева, или наука, как у персонажа Екимова, — именно в своих увлечениях человек проявляет себя настоящего.

278 слов

Думаю, что любовь раскрывает в человеке способность идти на жертвы ради любимого, делает людей более глубоко чувствующими и стойкими, понимающими, что вместе с любимым они способны преодолеть любые испытания.

«Куст сирени» Куприна: Алмазовы вместе справляются с тяжёлым испытанием и радуются тому, что смогли всё преодолеть.

«Дары волхвов» О. Генри: Джим и Делла счастливы в отношениях друг с другом, но ради того, чтобы приготовить идеальные подарки на Рождество, они вынужденно расстаются со своими самыми большими ценностями, при этом герои всё равно чувствуют радость от общения.

Люди часто размышляют о том, какое влияние на человека оказывает любовь. Это чувство воспевают поэты, о нём пишут книги и снимают фильмы. Что же оно пробуждает в душе? Думаю, что любовь раскрывает в человеке способность идти на жертвы ради любимого, делает людей более глубоко чувствующими и стойкими, понимающими, что вместе с любимым они способны преодолеть любые испытания. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Куприна «Куст сирени». Главный герой, офицер Алмазов, находится в отчаянии: из-за случайной кляксы на чертеже его могут отчислить из академии. Он солгал профессору, сказав, что на месте пятна в действительности растут кусты. Его жена Вера, видя страдания мужа, не упрекает его, а проявляет невероятную стойкость и решительность. Она немедленно придумывает план — посадить на указанном месте настоящий куст сирени. Не колеблясь ни минуты, Вера собирает все свои немногочисленные драгоценности и закладывает их в ломбарде, чтобы нанять садовника. Её любовь проявляется не в словах, а в действии. Она жертвует последним, что у неё есть, ради спасения чести и карьеры мужа. Таким образом, любовь превращает Веру в опору для её мужа, делая её находчивой и готовой на самопожертвование.

Вспомним также произведение О. Генри «Дары волхвов». Молодые супруги Делла и Джим, несмотря на бедность, хотят сделать друг другу особенные рождественские подарки. У каждого из них есть только одно сокровище: у Деллы — её роскошные каштановые волосы, а у Джима — золотые часы, доставшиеся от предков. Чтобы купить мужу платиновую цепочку для часов, Делла без сожаления продаёт свои волосы. Джим, в свою очередь, продаёт часы, чтобы подарить жене дорогие черепаховые гребни, о которых она давно мечтала. Их подарки оказываются бесполезными, но именно в этой жертве и заключается истинная мудрость их любви. Они готовы отдать самое ценное, что у них есть, ради счастья другого. Становится очевидно, что высшее проявление любви — это самопожертвование, когда благополучие любимого человека становится важнее собственных сокровищ.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что истинная любовь действительно преображает человека, раскрывая в нём лучшие качества. Она учит нас быть неэгоистичными, сильными и преданными. Способность пожертвовать чем-то важным ради близкого человека, стойко переносить трудности и верить друг в друга — вот те бесценные дары, которые приносит в нашу жизнь это великое чувство. Любовь доказывает, что, объединившись, люди могут справиться с любыми невзгодами, ведь их главная сила — в единстве и взаимной поддержке.

284 слова

Сохранение памятников старины — это забота в первую очередь о будущем, потому что именно потомки смогут потом любоваться прекрасными строениями, думать о том, как жили люди, гулявшие рядом с ними, когда они были только созданы.

«Медный всадник»

«Письма о добром» Лихачева

Люди часто размышляют о том, как сохранить связь времён, как передать будущим поколениям то, что было дорого нам. Я считаю, что сохранение памятников старины — это забота в первую очередь о будущем, потому что именно потомки смогут потом любоваться прекрасными строениями, думать о том, как жили люди, гулявшие рядом с ними, когда они были только созданы. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению А.С. Пушкина «Медный всадник». Памятник Петру I, созданный по велению Екатерины II, становится не просто символом города, но и воплощением мощи и величия Российской империи. Он переживает наводнение, оставаясь незыблемым, и становится свидетелем трагедии маленького человека, Евгения. Для будущих поколений, для нас, читателей, «Медный всадник» — это не просто статуя, а живая история, застывшая в бронзе. Таким образом, памятник соединяет прошлое, настоящее и будущее, позволяя нам ощутить связь с историей своей страны.

Вспомним также «Письма о добром и прекрасном» Д.С. Лихачёва. В одном из писем он говорит о том, что «каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живёт». Лихачёв подчёркивает, что памятники культуры — это не просто камни, а часть нашей души, нашей памяти. Разрушая их, мы обедняем не только себя, но и своих потомков, лишая их корней, исторической памяти. Становится очевидно, что забота о памятниках — это проявление любви к своей родине, к своему народу, и эта любовь должна передаваться из поколения в поколение.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что сохранение культурного наследия — это наш долг перед будущим. Памятники архитектуры, скульптуры, живописи — это немые свидетели истории, которые могут рассказать нам о прошлом гораздо больше, чем учебники. И наша задача — сберечь эти бесценные сокровища для тех, кто придёт после нас, чтобы они, как и мы, могли гордиться своей историей и культурой.

289 слов

У всего народа появляется общий враг, с которым нужно сражаться всем вместе, чтобы победить и защитить родную страну.

Флаг

Акварельные краски (все люди, спорившие с Бергом, говорили, что сражались за родину в едином порыве)

Люди часто размышляют о том, что заставляет нацию объединяться в самые трудные времена. В истории человечества существует множество примеров, когда перед лицом общей угрозы народы демонстрировали невероятную сплочённость и силу духа. Особенно ярко это проявляется в периоды войн за Отечество. У всего народа появляется общий враг, с которым нужно сражаться всем вместе, чтобы победить и защитить родную страну. Эта общая цель стирает внутренние разногласия, социальные барьеры и личные обиды, превращая разрозненных индивидов в единый монолит, готовый к самопожертвованию во имя будущего своей земли.

Обратимся к произведению Катаева «Флаг». В этом рассказе небольшой гарнизон советских моряков, оказавшись в полной изоляции и без боеприпасов, получает ультиматум от врага — сдаться и вывесить белый флаг. Однако перед лицом неминуемой гибели они не думают о спасении собственных жизней. Их единственной целью становится нанесение максимального урона противнику и демонстрация несгибаемого духа. Моряки всю ночь шьют из своих личных, самых дорогих вещей — красных косынок, шарфов, маек — огромный красный флаг. Они поднимают его на кирхе не как знак капитуляции, а как символ своей преданности Родине и единства. Взорвав форт вместе с собой и вражеским десантом, они совершают коллективный подвиг. Таким образом, общая опасность и любовь к Отечеству объединили этих людей в их последнем, героическом порыве.

Вспомним также произведение Паустовского «Акварельные краски». Главный герой, художник Берг, вначале скептически относится к понятию «родина», считая его пустой формальностью. Он с насмешкой слушает бойцов, которые с воодушевлением говорят о скором освобождении «родных мест». Для них, в отличие от Берга, защита своей земли — это глубоко личное, объединяющее чувство. Именно их укоризненные слова «Какой с тебя боец и создатель новой жизни, когда ты землю не любишь, чудак» западают ему в душу. Позже, столкнувшись с красотой родной природы, Берг осознаёт правоту своих товарищей. Он понимает, что именно эта общая любовь к земле, за которую они вместе сражались, и есть та сила, что делала их единым целым в бою. Становится очевидно, что защита Отечества пробуждает в людях чувство сопричастности и единства, основанное на любви к своей земле.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что перед лицом внешней угрозы народ объединяется, осознавая себя единым организмом с общей судьбой. Когда возникает необходимость защищать свой дом, свою культуру и своё будущее, личные интересы отступают на второй план. Примеры из произведений Катаева и Паустовского доказывают, что именно в горниле войны за Отечество выковывается подлинное национальное единство, основанное на самопожертвовании, взаимовыручке и безграничной любви к своей Родине. Эта сплочённость и становится залогом будущей победы.

280 слов

Природа дарит человеку вдохновение, её красота успокаивает и помогает пережить трудности.

Акварельные краски

Зелёная веточка

Люди часто размышляют о красоте, о том, что доставляет нам эстетическое удовольствие. Для кого-то это произведения искусства, для кого-то — человеческие отношения. Но, пожалуй, одним из самых мощных источников прекрасного является природа. Природа дарит человеку вдохновение, её красота успокаивает и помогает пережить трудности. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению К.Г. Паустовского «Акварельные краски». Главный герой, художник Берг, приезжает в мурманские леса и поначалу не видит в них ничего примечательного. Северная природа кажется ему скудной и невыразительной. Однако, проведя там некоторое время, он начинает замечать её скрытую красоту: «белые ночи», «блеск слюды», «синеватые стволы осин». Это открытие преображает его, он начинает понимать, что истинная красота не всегда бросается в глаза. Таким образом, природа становится для Берга источником вдохновения, учит его видеть прекрасное в простом и помогает обрести новый взгляд на мир и творчество.

Вспомним также произведение Л.А. Кассиля «Зеленая веточка». Действие рассказа происходит на Западном фронте, в тяжёлое военное время. Главный герой, техник-интендант Тарасников, поначалу кажется рассказчику «суховатым и беспокойным человеком», поглощённым своей работой. Однако однажды рассказчик видит, как Тарасников с нежностью и трепетом ухаживает за маленьким зелёным ростком, пробившимся в землянке. Эта зелёная веточка становится для него символом жизни, надежды и красоты. Становится очевидно, что даже в суровых условиях войны человек тянется к прекрасному, и природа даёт ему эту возможность, даря эстетическое удовольствие и душевные силы.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что эстетическая ценность природы огромна. Она не только служит неиссякаемым источником вдохновения для творческих людей, но и дарит душевное спокойствие, надежду и радость каждому человеку. Созерцание красоты окружающего мира помогает нам становиться лучше, добрее и находить силы для преодоления любых жизненных невзгод.

Я думаю, вряд ли можно утверждать, что разные поколения буквально говорят «на разных языках», но различия в речи представителей разных поколений, безусловно, существуют. Особенно ярко эти различия можно ощутить, сравнив современную речь с языком писателей, например, 19 века.

Евгений Онегин

Горе от ума

Люди часто размышляют о том, понимают ли друг друга разные поколения. Я думаю, вряд ли можно утверждать, что разные поколения буквально говорят «на разных языках», но различия в речи представителей разных поколений, безусловно, существуют. Особенно ярко эти различия можно ощутить, сравнив современную речь с языком писателей, например, 19 века. Лексика, синтаксические конструкции и даже сам темп речи претерпевают значительные изменения с течением времени. То, что было нормой для дворянства золотого века русской литературы, сегодня может показаться нам архаичным и витиеватым, в то время как наша повседневная речь, насыщенная заимствованиями и сленгом, могла бы поставить в тупик наших предков.

Обратимся к произведению Пушкина «Евгений Онегин». Язык романа — это яркий образец литературной нормы начала 19 века. Пушкин использует слова и обороты, которые в наше время вышли из активного употребления: «младая», «почивать», «брегет». Главный герой, «как dandy лондонский одет», использует в своей речи множество иностранных слов, что было характерно для дворян того времени, но сами эти слова, например, «dandy» или «сплин», сегодня воспринимаются как историзмы. Современный молодой человек для описания своего состояния скорее употребит слово «депрессия» или сленговое «апатия». Таким образом, хотя мы и понимаем общий смысл произведения, языковой барьер, созданный временем, не позволяет нам в полной мере ощутить все нюансы и оттенки речи героев без соответствующих комментариев и словарей.

Вспомним также произведение Кронгауза «Русский язык на грани нервного срыва», где автор анализирует динамичные изменения в современном языке. Эти изменения прекрасно иллюстрируются на примере классической литературы, такой как комедия Грибоедова «Горе от ума». В пьесе сталкиваются «век нынешний и век минувший», и это противостояние ярко проявляется в их языке. Речь Чацкого, представителя нового поколения, отличается остротой, динамизмом и афористичностью. Он говорит о «свежих преданиях», в то время как представители фамусовского общества изъясняются более консервативно и формально, используя устаревшие обороты. Их диалоги демонстрируют не просто конфликт идей, но и разницу в способах их выражения. Становится очевидно, что язык является отражением мышления и ценностей своей эпохи, и его трансформация неизбежна.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что пропасть между языком предков и потомков — это естественный и закономерный процесс. Хотя фундаментальные основы языка сохраняются, позволяя нам читать классику и понимать историю, лексические и стилистические различия накапливаются с каждым десятилетием. Нельзя сказать, что мы говорим на абсолютно разных языках, но эти языковые вариации действительно существуют, отражая непрерывное развитие общества и культуры. Каждое поколение вносит свой вклад в эволюцию языка, обогащая его новыми словами и смыслами, что и создаёт то уникальное языковое разнообразие, которое мы наблюдаем во времени.

402 слова

Без сомнения, эгоизм способен разрушить даже самую сильную любовь, кроме, пожалуй, любви родителей к детям.

Бедная Лиза

Три ведра

Люди часто размышляют о природе любви и о том, что способно её разрушить. Любовь требует самоотдачи, заботы и внимания к другому человеку. Эгоизм же, напротив, концентрирует все мысли и желания человека на самом себе. Поэтому я считаю, что эгоизм губителен для любви. Без сомнения, эгоизм способен разрушить даже самую сильную любовь, кроме, пожалуй, любви родителей к детям. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Н.М. Карамзина «Бедная Лиза». В начале повести молодой дворянин Эраст предстаёт человеком чувствительным, способным на искреннее чувство к простой крестьянской девушке. Однако его любовь оказывается неспособной противостоять его эгоизму. Когда он проигрывает в карты своё состояние, он не думает о чувствах Лизы и о данных ей обещаниях. Вместо этого он выбирает самый лёгкий для себя путь — женится на богатой вдове, чтобы поправить свои дела. Он эгоистично ставит собственное благополучие выше любви, что приводит к трагической гибели Лизы. Таким образом, эгоизм Эраста, его неспособность пожертвовать своим комфортом и статусом ради любимой становится прямой причиной разрушения их любви и смерти героини.

Вспомним также произведение Юрия Нечипоренко «Три ведра». В этом рассказе мы видим другую сторону проблемы. Рассказчик, будучи ребёнком, проявлял эгоизм по отношению к своей матери: он не ценил её заботу, не поддерживал её мечты и не говорил о своих чувствах. Его детский эгоизм, хоть и не был злонамеренным, ранил мать и стал причиной его глубокого раскаяния во взрослой жизни. Однако любовь матери к сыну оставалась неизменной. Она продолжала заботиться о нём, любить его и мечтать о его будущем, несмотря на его невнимание. Становится очевидно, что родительская любовь обладает особой силой и способна выдержать даже проявления детского эгоизма, оставаясь безусловной и всепрощающей.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что эгоизм и любовь — понятия несовместимые. Зацикленность на собственных желаниях и интересах неизбежно ведёт к разрушению романтических отношений, как это случилось с Эрастом и Лизой. Однако существует исключение — это святая и жертвенная любовь родителей, которая способна прощать и выдерживать эгоизм детей, оставаясь нерушимой. Тем не менее, в большинстве случаев для сохранения любви необходимо уметь жертвовать своими интересами ради блага другого человека.

316 слов

Я думаю, о духовной зрелости человека свидетельствуют поступки, совершённые не из эгоизма, а ради помощи другим.

«Парикмахер Леонард» Соболева: герой, несмотря на травму обеих рук, находит в себе силы поддержать людей, оказавшихся под завалами.

«Завтраки 43-го года» Аксёнова: рассказчик взрослеет, когда принимает решение нести ответственность перед своей семьёй и защищать свой завтрак от хулиганов не ради себя, а ради близких.

Люди часто размышляют о том, что такое духовная зрелость и как она проявляется. Одни считают, что это глубокое понимание жизни, другие — достижение внутренней гармонии. Но истинная зрелость души, как мне кажется, измеряется не мыслями, а действиями. Я думаю, о духовной зрелости человека свидетельствуют поступки, совершённые не из эгоизма, а ради помощи другим. Именно в способности пожертвовать своими интересами ради блага окружающих и раскрывается подлинная сила человеческого духа.

Обратимся к произведению «Парикмахер Леонард» Соболева. Главный герой, оказавшись под завалами разрушенного дома, получает тяжёлую травму обеих рук, которая навсегда лишает его возможности заниматься любимым делом. Несмотря на невыносимую боль и осознание собственной трагедии, Леонард не впадает в отчаяние. Он находит в себе силы поддерживать других пострадавших: успокаивает плачущую девочку, подбадривает раненых, вселяет в них надежду на спасение. Его поступок — это яркий пример самоотверженности, когда личное горе уступает место состраданию и заботе о ближних. Таким образом, Леонард демонстрирует высочайшую степень духовной зрелости, проявляя милосердие в самых нечеловеческих условиях.

Вспомним также произведение «Завтраки 43-го года» Аксёнова. Рассказчик, будучи ещё мальчиком в голодные военные годы, каждый день носит в школу завтрак, который собирает для него вся семья. По дороге его подстерегают хулиганы и отнимают еду. Сначала герой чувствует лишь собственный страх и унижение. Однако осознание того, что этот завтрак — вклад всей его семьи, что он лишает не себя, а своих близких последней надежды, заставляет его повзрослеть. Он принимает решение дать отпор, защищая не просто свой завтрак, а честь и достоинство своей семьи. Становится очевидно, что в этот момент происходит его духовное становление: эгоистичный детский страх сменяется ответственностью за других.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что истинная зрелость души проявляется в бескорыстных действиях. Способность человека забыть о собственных нуждах и страданиях, чтобы помочь тем, кто рядом, является главным показателем его духовного развития. Примеры из литературы лишь подтверждают, что величайшая сила духа заключается не в заботе о себе, а в служении другим.

309 слов

Самое главное в семейной жизни — любовь, которая проявляется в стремлении позаботиться о близком, порадовать его.

«Куст сирени» Куприна: Алмазовы вместе справляются с тяжёлым испытанием и радуются тому, что смогли всё преодолеть.

«Дары волхвов» О. Генри: Джим и Делла счастливы в отношениях друг с другом, но ради того, чтобы приготовить идеальные подарки на Рождество, они вынужденно расстаются со своими самыми большими ценностями, при этом герои всё равно чувствуют радость от общения.

Люди часто размышляют о том, на чём держится семейное счастье. Одни считают, что главное — это материальный достаток, другие — общие интересы, третьи — уважение. На мой взгляд, самое главное в семейной жизни — любовь, которая проявляется в стремлении позаботиться о близком, порадовать его. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению О. Генри «Дары волхвов». Молодые супруги Делла и Джим очень бедны, но безмерно любят друг друга. Накануне Рождества каждый из них решает сделать другому подарок, пожертвовав своим единственным сокровищем. Делла продаёт свои роскошные волосы, чтобы купить платиновую цепочку для часов Джима, а Джим продаёт свои часы, чтобы купить дорогие гребни для волос Деллы. Их подарки оказываются бесполезными, но этот поступок демонстрирует высшую степень любви и самопожертвования. Таким образом, автор показывает, что истинное счастье не в материальных благах, а в готовности отдать самое дорогое ради любимого человека.

Вспомним также произведение А.И. Куприна «Куст сирени». Молодой офицер Николай Алмазов проваливает экзамен, случайно поставив на чертеже кляксу и замаскировав её под куст. Его жена Верочка, узнав о случившемся, не упрекает мужа, а немедленно берётся за дело. Она закладывает свои драгоценности, находит садовника и организует посадку сиреневого куста на том самом месте, где на чертеже была клякса. Благодаря её находчивости, энергии и безграничной любви к мужу, ошибка исправлена, и семья спасена от позора. Становится очевидно, что деятельная, самоотверженная любовь и поддержка способны творить чудеса и преодолевать любые трудности.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что основой счастливой семьи является искренняя и жертвенная любовь. Именно желание заботиться о близком человеке, готовность пойти на всё ради его блага и счастья, как это сделали герои О. Генри и Куприна, создают ту нерушимую связь, которая способна выдержать любые испытания и сделать семейный союз по-настояшему крепким и гармоничным.

289 слов

Я полностью согласен с этим утверждением. На мой взгляд, такими знатоками человеческой души, безусловно, можно назвать Льва Кассиля и Константина Паустовского. Эти писатели обладали редким даром проникать в самые сокровенные уголки внутреннего мира, показывая, как под влиянием красоты природы и доброты преображается человек.

Кассиль «Зелёная веточка»: автор показывает, как меняется состояние Тарасникова, когда он от работы переходит к заботе о веточке (жёсткий и сухой в работе, герой проявляет невероятную нежность по отношению к росточку вяза).

Паустовский «Акварельные краски»: автор в красках показывает изменение внутреннего мира Берга с момента, когда он был «сухарной душой», до способности по-настоящему ценить красоту русской природы и любить родину.

Люди часто размышляют о том, что делает писателя великим. В.М. Шукшин утверждал: «Каждый настоящий писатель, конечно же, психолог». Я полностью согласен с этим утверждением. Отвечая на вопрос, кого можно назвать таким знатоком человеческой души, я бы назвал Льва Кассиля и Константина Паустовского. Эти писатели обладали редким даром проникать в самые сокровенные уголки внутреннего мира своих героев, показывая, как в самых разных обстоятельствах проявляется истинная суть человека. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Льва Кассиля «Зеленая веточка». Автор знакомит нас с техником-интендантом Тарасниковым, который на первый взгляд кажется сухим, дотошным и совершенно неинтересным человеком, поглощённым лишь своими бумагами и инструкциями. Однако Кассиль, как тонкий психолог, показывает, что за этой внешней оболочкой скрывается ранимая и чуткая душа. С неожиданной нежностью и трепетом Тарасников ухаживает за крошечным зелёным ростком, который он нашёл на пепелище. Эта веточка становится для него символом жизни, надежды и связи с мирным временем. Таким образом, автор демонстрирует глубокое понимание человеческой натуры, способной сохранять тепло и веру в прекрасное даже в суровых условиях войны.

Вспомним также произведение Константина Паустовского «Акварельные краски». Главный герой, художник Берг, не чувствует связи с родиной и потому не может писать пейзажи, предпочитая другие жанры. По приглашению друга он приезжает в муромские леса и остаётся там на месяц. Паустовский мастерски раскрывает психологию творческого преображения. Постепенно, наблюдая за осенней природой, общаясь с сыном лесника Ваней Зотовым, Берг начинает чувствовать красоту и величие родной земли. Он впервые в жизни пишет пейзаж, вкладывая в него всю душу, и это помогает ему обрести чувство родины. Становится очевидно, что Паустовский, как истинный психолог, показывает, как природа и простые люди могут исцелить душу художника и наполнить его жизнь новым, глубоким смыслом.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что настоящий писатель — это всегда исследователь человеческой души. На примере произведений Кассиля и Паустовского мы видим, как авторы, обладающие даром психологического анализа, способны раскрыть сложнейшие переживания своих героев. Они показывают, что за внешней суровостью может скрываться нежность, а творческое преображение и любовь к родине рождаются из внимательного и чуткого взгляда на мир. Именно это умение заглянуть в сердце человека и делает их творчество бессмертным, а их самих — великими знатоками психологии.

325 слов

Устаревшие слова помогают сохранять и поддерживать связь между разными поколениями, позволяют современному человеку читать давно написанные произведения и понимать, как жили наши предки.

Евгений Онегин

Горе от ума

Люди часто размышляют о том, как меняется язык, и некоторые считают, что устаревшие слова лишь засоряют его, делая речь громоздкой и непонятной. Однако архаизмы и историзмы играют незаменимую роль в культуре и развитии языка. Устаревшие слова помогают сохранять и поддерживать связь между разными поколениями, позволяют современному человеку читать давно написанные произведения и понимать, как жили наши предки. Они — не просто отголоски прошлого, а ключи к пониманию истории, культуры и менталитета народа, запечатленные в словесной форме.

Обратимся к произведению Пушкина «Евгений Онегин». В романе мы встречаем множество слов, вышедших из употребления: «ямщик», «облучок», «кибитка», «дворянин». Без понимания их значения современный читатель не смог бы в полной мере погрузиться в атмосферу России XIX века, представить себе быт и нравы того времени. Эти слова рисуют яркие картины прошлого, описывая предметы и явления, которые уже исчезли из нашей жизни. Они позволяют нам увидеть мир глазами Пушкина и его современников, почувствовать дух эпохи. Таким образом, устаревшая лексика в классической литературе служит мостом между прошлым и настоящим, обогащая наше восприятие и делая историю живой.

Вспомним также произведение Грибоедова «Горе от ума». Комедия насыщена словами и выражениями, которые сегодня могут показаться странными: «вельможа», «камер-юнкер», «франт», «минует нас пуще всех печалей и барский гнев, и барская любовь». Эти лексемы не просто называют чины и социальные статусы, но и передают всю сложность и иерархичность общества того времени, ироничное отношение автора к нравам высшего света. Понимание этих слов позволяет глубже проникнуть в замысел Грибоедова, оценить сатиру и критику, заложенные в произведении. Становится очевидно, что без знания устаревшей лексики невозможно полностью понять классические тексты и заложенные в них культурные коды.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что слова, вышедшие из активного употребления, являются неотъемлемой частью национального языка и культуры. Они служат связующим звеном между эпохами, обогащают наше понимание истории и литературы, а также позволяют сохранить культурное наследие для будущих поколений. Изучая их, мы не просто пополняем словарный запас, но и учимся лучше понимать самих себя и свои корни.

318 слов

Для меня событием, заставляющим глубоко задуматься о судьбе Родины и роли личности в истории, является Отечественная война 1812 года.

Л. Н. Толстой «Война и мир»

М. Ю. Лермонтов «Бородино»

Люди часто размышляют о прошлом, пытаясь извлечь из него уроки и найти ответы на вопросы современности. История России богата на события, которые и сегодня вызывают острые дискуссии и заставляют переосмысливать настоящее. Каждое из них – это не просто страница в учебнике, а живой опыт предков, который может стать ключом к пониманию будущего. Для меня таким событием, заставляющим глубоко задуматься о судьбе Родины и роли личности в истории, является Отечественная война 1812 года.

Обратимся к произведению Толстого «Война и мир». Великий писатель показывает, что исход войны решает не гений полководцев и не хитроумные стратегические планы, а «дух войска» и всего народа. Толстой подчеркивает, что именно простые люди, солдаты и ополченцы, такие как капитан Тушин или партизаны отряда Денисова, стали той силой, которая сокрушила непобедимую армию Наполеона. Они сражались не за славу или награды, а за свой дом, за свою землю, за право жить по своим законам. Этот всенародный порыв, единение всех сословий перед лицом общей угрозы – вот главный урок, который преподносит нам Толстой. Таким образом, роман-эпопея доказывает, что истинная сила государства заключается в его народе, в его способности к самоорганизации и самопожертвованию во имя высших целей.

Вспомним также произведение М.Ю. Лермонтова «Бородино». Стихотворение, написанное спустя четверть века после событий, передает взгляд на войну уже с исторической дистанции. Рассказ старого солдата-артиллериста пронизан гордостью за свое поколение, «богатырей», которые смогли отстоять Москву и Россию. Однако в его словах слышится и горький упрек современникам, «нынешнему племени», которое, по его мнению, измельчало и не способно на такие великие свершения. Лермонтов заставляет задуматься о преемственности поколений и сохранении исторической памяти. Подвиг предков не должен становиться лишь поводом для формальной гордости, он должен служить нравственным ориентиром. Становится очевидно, что без живой связи с героическим прошлым народ теряет свою силу и величие.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что события 1812 года остаются вечным напоминанием о том, какой несокрушимой силой может обладать нация, объединенная общей целью защиты своего Отечества. Этот исторический опыт учит нас, что будущее страны напрямую зависит от готовности каждого гражданина взять на себя ответственность за ее судьбу, от сохранения исторической памяти и от способности черпать вдохновение в великих подвигах предков. Именно в этом единстве и заключается залог процветания и непобедимости России в любые времена.

376 слов

Счастлив тот, у кого есть любимые и любящие люди вокруг.

«Куст сирени» Куприна: Алмазовы вместе справляются с тяжёлым испытанием и радуются тому, что смогли всё преодолеть.

«Дары волхвов» О. Генри: Джим и Делла счастливы в отношениях друг с другом, но ради того, чтобы приготовить идеальные подарки на Рождество, они вынужденно расстаются со своими самыми большими ценностями, при этом герои всё равно чувствуют радость от общения.

Счастлив тот, у кого есть любимые и любящие люди вокруг. В поисках ответа на вечный вопрос о счастье люди часто перебирают множество вариантов: богатство, слава, власть, успех. Однако, как мне кажется, ничто из этого не может принести подлинного удовлетворения, если человеку не с кем разделить свою радость и не на кого опереться в трудную минуту. Именно любовь, поддержка и забота близких делают жизнь полной и осмысленной. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению А.И. Куприна «Куст сирени». Молодой офицер Николай Алмазов находится в отчаянии: из-за случайной ошибки на чертеже ему грозит отчисление из академии. В этот критический момент его жена Вера не только не упрекает его, но и становится его опорой и спасением. Она проявляет невероятную энергию и самоотверженность, закладывает свои драгоценности, чтобы нанять садовника и за ночь посадить на нужном месте кусты сирени. Когда проблема решена, они оба счастливы. Но их счастье не только в том, что карьера Николая спасена. Их счастье — в совместном преодолении трудностей, в осознании того, что вместе они — сила. Таким образом, этот пример показывает, что счастливым человека делает не отсутствие проблем, а наличие рядом любящего и преданного партнёра, с которым можно преодолеть любые невзгоды.

Вспомним также произведение О. Генри «Дары волхвов». Молодые супруги Джим и Делла очень бедны, но их жизнь наполнена счастьем, потому что они любят друг друга. Драма их положения обостряется в канун Рождества, когда они хотят сделать друг другу подарки, но у них нет денег. Ради этого они оба жертвуют самым ценным, что у них есть: Делла — своими роскошными волосами, а Джим — золотыми часами. Хотя подарки в итоге оказываются бесполезными, герои не чувствуют себя несчастными. Напротив, их жертвы лишь подчёркивают глубину их любви. Становится очевидно, что их счастье заключается не в материальных ценностях, а в самой возможности любить и быть любимыми, в готовности отдать всё ради другого человека.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что истинное человеческое счастье кроется не во внешних благах, а в тепле человеческих отношений. Быть по-настоящему счастливым — значит любить и быть любимым, чувствовать поддержку близкого человека, делить с ним и радости, и горести. Как показывают примеры из классической литературы, именно наличие рядом родной души, готовой на жертвы и сопереживание, делает человека способным преодолеть любые испытания и ощутить полноту жизни.

310 слов

Первая любовь вызывает у человека бурю новых, неизведанных эмоций.

Бедная Лиза

Капитанская дочка

Люди часто размышляют о том, почему первое чувство оставляет такой глубокий след в душе и памяти. Воспоминания о первой влюблённости часто предстают в романтическом свете, вдохновляя поэтов, писателей и художников на создание великих произведений. Ответ кроется в уникальности этого опыта: первая любовь вызывает у человека бурю новых, неизведанных эмоций. Она становится для личности своеобразным крещением, открывая целый мир ранее недоступных переживаний, от головокружительной радости до пронзительной боли. Именно эта новизна и интенсивность чувств заставляет человечество снова и снова воспевать первую любовь.

Обратимся к произведению Карамзина «Бедная Лиза». Главная героиня, простая крестьянская девушка, впервые в жизни испытывает сильное чувство к дворянину Эрасту. Её любовь чиста, наивна и всепоглощающа. Для Лизы это чувство становится центром вселенной, наполняя её дни смыслом и счастьем, которого она прежде не знала. Однако, столкнувшись с предательством, она переживает и обратную сторону любви — сокрушительное горе. Весь спектр этих новых, мощных эмоций, от восторга до отчаяния, оказывается для неё непосильным и приводит к трагическому финалу. Таким образом, на примере Лизы мы видим, как первая любовь, будучи неизведанным и всепоглощающим чувством, определяет судьбу человека.

Вспомним также произведение Пушкина «Капитанская дочка». Для Петра Гринёва любовь к Маше Мироновой становится не просто первым романтическим увлечением, а настоящим нравственным ориентиром. Это чувство рождается и крепнет в суровых условиях пугачёвского бунта. Любовь заставляет Гринёва совершать смелые и благородные поступки: он рискует жизнью, чтобы спасти Машу из плена, и готов пожертвовать своей честью офицера, но не впутать возлюбленную в судебное разбирательство. Первая любовь пробуждает в нём лучшие качества — ответственность, мужество и верность. Становится очевидно, что первое чувство способно не только подарить бурю эмоций, но и стать катализатором духовного взросления и формирования личности.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что первая любовь занимает особое место в культуре и сердце каждого человека именно потому, что она знакомит нас с огромной палитрой ранее неизвестных ощущений. Этот опыт, будь он счастливым, как у Гринёва, или трагическим, как у бедной Лизы, навсегда меняет внутренний мир человека, делая его богаче и сложнее. Именно поэтому первое чувство остаётся вечным источником вдохновения, символом чистоты, искренности и той эмоциональной бури, которая определяет нас на всю оставшуюся жизнь.

281 слово

Я думаю, можно, но, как правило, всё-таки гораздо более поучительными оказываются ошибки, которые человек допустил сам.

«Три ведра» Нечипоренко: рассказчик жалеет, что вовремя не говорил матери о своих чувствах и не поддерживал её (а теперь её больше нет в живых), больше он бы так не поступил.

«Дезертир» Пескова: Николай Тонких понял, хоть и поздно, что нельзя было совершать ошибку и дезертировать из армии, потому что жизнь, которую он вёл после этого, была хуже смерти.

Люди часто размышляют о том, как обрести жизненный опыт и избежать неверных шагов. Существует известная поговорка: «Умный учится на чужих ошибках, а глупый — на своих». Действительно, наблюдение за промахами других может быть полезным, но всё-таки гораздо более поучительными оказываются ошибки, которые человек допустил сам. Только лично пережитый опыт, сопряжённый с раскаянием и сожалением, способен по-настоящему изменить человека. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Юрия Нечипоренко «Три ведра». Рассказчик, вспоминая своё детство, с горечью осознаёт, что был невнимателен к своей матери, не ценил её заботу и даже посмеивался над её мечтами. Это осознание приходит к нему слишком поздно, когда матери уже нет в живых. Он не мог научиться этому, глядя на другие семьи; ему потребовался собственный, глубоко личный и болезненный опыт потери, чтобы понять глубину своей ошибки. Теперь он пытается искупить вину в своих снах, но прошлое уже не изменить. Таким образом, самый важный жизненный урок герой извлекает именно из своей собственной, а не чужой ошибки, и этот урок оказывается для него очень горьким.

Вспомним также произведение Василия Пескова «Дезертир». История Николая Тонких, который из-за трусости двадцать лет прятался на чердаке, представляет собой ужасающий пример чужой ошибки, на которой, казалось бы, можно и нужно учиться. Любой читатель, познакомившись с его судьбой, сделает вывод о губительности предательства и трусости. Однако сам герой не извлекает из своего поступка никакого урока, кроме животного страха. Он не анализирует свою ошибку, не раскаивается, а лишь боится последствий. Его жизнь разрушена, и этот пример служит предостережением для других, но не для него самого. Становится очевидно, что наблюдение за чужой трагедией может дать знание, но не мудрость, которая рождается лишь в горниле собственных испытаний.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что, хотя изучение чужих промахов, безусловно, полезно и может предостеречь от неверных решений, оно редко приводит к глубинным внутренним изменениям. По-настоящему поучительным и трансформирующим опытом являются именно собственные ошибки. Только пройдя через боль и сожаление от лично совершённых неверных поступков, человек обретает подлинную жизненную мудрость и стимул становиться лучше.

318 слов

Как правило, чтобы опередить своё время, человеку нужен недюжинный талант и тонкая интуиция. Такие люди часто бывают не приняты обществом, потому что окружающим сложно принять и понять их гениальность.

Кирьянова «Художник Куинджи писал удивительные картины»

Биография Галилея

Люди часто размышляют о том, что значит опередить свое время. Это понятие ассоциируется с гениями, изобретателями и художниками, чьи идеи и творения казались современникам слишком смелыми, непонятными или даже абсурдными. Как правило, чтобы опередить своё время, человеку нужен недюжинный талант и тонкая интуиция. Такие люди часто бывают не приняты обществом, потому что окружающим сложно принять и понять их гениальность. Они видят мир иначе, замечают то, что скрыто от глаз большинства, и стремятся раздвинуть границы привычного. Их путь — это путь одиночества и борьбы, но именно их наследие в конечном итоге двигает человечество вперед, меняя науку, искусство и само наше представление о реальности.

Обратимся к произведению Кирьяновой «Художник Куинджи писал удивительные картины». Архип Куинджи был мастером, который не боялся экспериментировать со светом и цветом, создавая на своих полотнах почти магическое свечение. Его картина «Лунная ночь на Днепре» произвела фурор: люди не могли поверить, что такого эффекта можно добиться лишь с помощью красок, и подозревали художника в использовании скрытой подсветки. Современники не всегда понимали его новаторские приемы, обвиняя в стремлении к дешевым эффектам. Однако Куинджи просто видел и чувствовал природу глубже других, используя свой талант, чтобы передать ее неземную красоту. Он шел наперекор академическим канонам, доверяя своей интуиции и уникальному видению. Таким образом, пример Куинджи доказывает, что гений, опережающий эпоху, часто сталкивается с непониманием, поскольку его новаторство кажется публике неестественным и даже обманчивым.

Вспомним также биографию Галилея. Великий астроном и физик Галилео Галилей, вооружившись телескопом, совершил открытия, которые навсегда изменили представление человечества о Вселенной. Он доказал, что Земля вращается вокруг Солнца, а не наоборот, поддержав гелиоцентрическую систему Коперника. Эти идеи противоречили не только общепринятым научным взглядам того времени, но и догматам церкви, обладавшей огромной властью. Галилея обвинили в ереси, заставили публично отречься от своих убеждений и до конца жизни держали под домашним арестом. Общество оказалось не готово к столь радикальному пересмотру картины мира. Становится очевидно, что человек, чьи открытия ломают устоявшиеся веками представления, рискует быть отвергнутым и даже наказанным властными структурами, защищающими старый порядок.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что история полна примеров личностей, чьи прорывные идеи были оценены по достоинству лишь спустя десятилетия или даже столетия. Чтобы быть в авангарде своего времени, необходимы не только исключительные способности и проницательность, но и огромное мужество противостоять общественному мнению и устоявшимся нормам. Такие люди, непонятые и зачастую одинокие при жизни, в конечном счете становятся маяками, освещающими путь для будущих поколений и доказывающими безграничность человеческого гения.

392 слова

К сожалению, не все смыслы и оттенки чувств могут быть выражены словами.

Тютчев “Silentium”

Жуковский «Невыразимое»

Люди часто размышляют о силе и возможностях языка. Слово — величайшее изобретение человечества, инструмент познания, общения и творчества. С его помощью мы описываем мир, делимся мыслями, выражаем эмоции. Однако, несмотря на всю его мощь, существуют такие глубины человеческого духа и такие проявления бытия, которые ускользают от самой точной формулировки. К сожалению, не все смыслы и оттенки чувств могут быть выражены словами. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Фёдора Ивановича Тютчева, его знаменитому стихотворению «Silentium!», что в переводе с латыни означает «Молчание!». Поэт напрямую призывает скрывать свой внутренний мир, свои «чувства и мечты», позволяя им жить лишь в «душевной глубине». Он убеждён, что попытка облечь сокровенное в слова обречена на провал, ведь «мысль изреченная есть ложь». По мнению Тютчева, слова огрубляют и искажают истинную суть переживания, делают его доступным для «наружного шума», который способен оглушить и разогнать «таинственно-волшебные думы». Таким образом, поэт утверждает, что самые ценные и глубокие движения души непередаваемы, и единственно верный способ сохранить их чистоту — это молчание.

Вспомним также произведение Василия Андреевича Жуковского «Невыразимое». В этом поэтическом отрывке автор задаётся вопросом о бессилии «языка земного пред дивною природой». Он признаёт, что для внешних, видимых черт красоты — «пламени облаков», «дрожанья вод блестящих» — можно подобрать слова. Однако то, что составляет душу этой красоты, её таинственную и волнующую сущность, «присутствие создателя в созданье», остаётся за пределами словесного выражения. Искусство, по мысли Жуковского, «обессиленно безмолвствует», пытаясь удержать и назвать «ненареченное». Становится очевидно, что для поэта существуют высшие, духовные прозрения, которые можно постичь лишь сердцем, и в такие моменты «лишь молчание понятно говорит».

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что, несмотря на всё богатство и мощь человеческого языка, его возможности не безграничны. Как показывают великие русские поэты, самые сокровенные чувства, тончайшие душевные движения и высшие духовные озарения часто не поддаются словесному выражению. Попытка рассказать о них может привести лишь к искажению и упрощению. Есть сферы бытия и сознания, где единственно адекватным языком становится язык молчания, музыки или взгляда, способный передать то, что невыразимо словом.

323 слова

В искусстве пейзаж всегда так или иначе связан с чувствами человека: обычно он их прямо символизирует, отражает (возможно, потому что отчасти вызывает)

Акварельные краски

Гроза

Люди часто размышляют о том, как искусство способно передать тончайшие оттенки человеческих переживаний. Музыка выражает их через мелодию, танец — через движение, а живопись и литература часто обращаются к образу природы. В искусстве пейзаж всегда так или иначе связан с чувствами человека: обычно он их прямо символизирует, отражает (возможно, потому что отчасти вызывает).

Обратимся к произведению Паустовского «Акварельные краски». Главный герой, художник Берг, изначально был человеком, далёким от понятия «родина», и пейзажи ему не удавались. Однако, оказавшись в муромских лесах, он проникается красотой осенней природы. Величественный и немного печальный пейзаж с его «золотым сиянием», тихими озёрами и запахом хвои пробуждает в душе Берга доселе неведомые чувства. Он начинает ощущать глубокую связь с этой землёй. Природа здесь выступает не просто фоном, а активной силой, которая меняет мировоззрение героя, зажигает в его сердце любовь к родной стране. Таким образом, пейзаж в рассказе Паустовского становится катализатором и отражением глубоких внутренних перемен героя, пробуждая в нём чувство родины.

Вспомним также произведение Островского «Гроза». Пейзаж в этой пьесе неразрывно связан с душевным состоянием главной героини, Катерины. Прекрасные волжские просторы, которыми она любуется в начале драмы, символизируют её свободную, мечтательную натуру, стремление к полёту и счастью. Но по мере нарастания внутреннего и внешнего конфликта меняется и природа. Надвигающаяся гроза становится физическим воплощением гнетущей атмосферы «тёмного царства», страха Катерины перед карой за свой грех и её невыносимых душевных мук. Становится очевидно, что пейзаж у Островского служит мощным средством психологической характеристики, отражая и усиливая трагизм переживаний героини.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что природа в произведениях искусства — это не просто декорация. Пейзаж является зеркалом, в котором отражается сложный мир человеческих чувств. Он может быть созвучен душевному состоянию героя, как в «Грозе», или же сам становиться причиной глубоких эмоциональных трансформаций, как это показано в «Акварельных красках». Анализируя изображение природы, мы получаем ключ к более глубокому пониманию внутреннего мира персонажей и авторского замысла.

305 слов

Любовь дарит человеку множество ярких эмоций. Обычно эти чувства яркие и приятные, но в любви бывают и тяжёлые моменты.

«Куст сирени» Куприна: Алмазовы вместе справляются с тяжёлым испытанием и радуются тому, что смогли всё преодолеть.

«Дары волхвов» О. Генри: Джим и Делла счастливы в отношениях друг с другом, но ради того, чтобы приготовить идеальные подарки на Рождество, они вынужденно расстаются со своими самыми большими ценностями.

Люди часто размышляют о любви, этом всеобъемлющем и многогранном чувстве. Оно воспето поэтами, запечатлено художниками и является вечной темой для размышлений. Что же такое любовь? В чём её счастье и в чём заключается её драма? Я считаю, что любовь дарит человеку множество ярких эмоций. Обычно эти чувства яркие и приятные, но в любви бывают и тяжёлые моменты. Счастье любви — в единении душ, взаимопонимании и самопожертвовании, а её драма — в испытаниях, которые она посылает любящим сердцам. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению А.И. Куприна «Куст сирени». Драматический момент в жизни семьи Алмазовых наступает, когда глава семьи, Николай, из-за досадной ошибки на чертеже оказывается на грани отчисления из академии. Его отчаяние и растерянность создают напряжённую, драматическую ситуацию. Однако именно в этот тяжёлый момент проявляется счастье их любви. Его жена Вера не упрекает мужа, а, наоборот, проявляет невероятную энергию, находчивость и самоотверженность. Она закладывает свои драгоценности, чтобы нанять садовника и посадить ночью тот самый злополучный куст сирени. Таким образом, драма, вызванная ошибкой, становится катализатором для проявления истинного счастья их союза — деятельной, жертвенной и всепобеждающей любви, способной справиться с любыми трудностями.

Вспомним также произведение О. Генри «Дары волхвов». Драма этой истории заключается в бедности молодой пары, Деллы и Джима, которая не позволяет им купить друг другу достойные рождественские подарки. Эта внешняя, материальная драма толкает их на отчаянный шаг: каждый жертвует своим единственным сокровищем. Делла продаёт свои великолепные волосы, а Джим — фамильные золотые часы. В итоге их подарки оказываются бесполезными, что можно было бы счесть верхом драматизма. Но именно в этот момент раскрывается величайшее счастье их любви. Становится очевидно, что их истинные сокровища — это не волосы и не часы, а их готовность пожертвовать всем ради любимого человека. Их любовь и преданность друг другу и есть то счастье, которое не купить ни за какие деньги.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что любовь — это чувство, в котором неразрывно переплетены счастье и драма. Испытания и трудности, которые встречаются на пути влюблённых, составляют драматическую сторону этого чувства. Однако именно совместное преодоление этих трудностей, готовность к самопожертвованию и деятельная забота друг о друге и рождают подлинное, глубокое счастье, делая союз двух людей крепким и нерушимым.

328 слов

Мне ближе стремление окружить себя любимыми и любящими людьми, потому что их присутствие помогает сделать жизнь ярче, почувствовать настоящее счастье.

«Куст сирени» Куприна: Алмазовы вместе справляются с тяжёлым испытанием и радуются тому, что смогли всё преодолеть.

«Дары волхвов» О. Генри: Джим и Делла счастливы в отношениях друг с другом, но ради того, чтобы приготовить идеальные подарки на Рождество, они вынужденно расстаются со своими самыми большими ценностями, при этом герои всё равно чувствуют радость от общения.

Люди часто размышляют о том, что для них важнее: уединение или общество. Кто-то находит покой и вдохновение в одиночестве, вдали от суеты и чужих мнений. Другие же, наоборот, не мыслят своей жизни без постоянного общения, поддержки и тепла близких. Выбор между этими двумя путями — один из вечных вопросов человеческого бытия. Мне ближе стремление окружить себя любимыми и любящими людьми, потому что их присутствие помогает сделать жизнь ярче, почувствовать настоящее счастье.

Обратимся к произведению Куприна «Куст сирени». Главный герой, Николай Алмазов, возвращается домой в отчаянии: из-за случайной кляксы на чертеже его могут отчислить из Академии. Он уже готов сдаться, но его жена Верочка не позволяет ему пасть духом. Она не только находит слова поддержки, но и придумывает гениальный в своей простоте план — посадить на месте пятна настоящий куст сирени. Вера закладывает свои драгоценности, находит садовника и до поздней ночи руководит работами. Её самоотверженность и деятельная любовь спасают положение и карьеру мужа. Таким образом, этот рассказ наглядно демонстрирует, как поддержка близкого человека помогает преодолеть, казалось бы, неразрешимые проблемы и превращает отчаяние в общую победу.

Вспомним также произведение О. Генри «Дары волхвов». Молодые супруги Делла и Джим, несмотря на бедность, хотят сделать друг другу идеальные рождественские подарки. У каждого из них есть лишь одно сокровище: у Деллы — роскошные волосы, а у Джима — золотые часы, доставшиеся от отца. Чтобы купить мужу платиновую цепочку для часов, Делла продаёт свои волосы. Джим же, в свою очередь, продаёт часы, чтобы подарить жене набор черепаховых гребней, о которых она давно мечтала. Их подарки оказываются бесполезными, но за этим внешним провалом скрывается высшая мудрость и истинная любовь. Они пожертвовали самым дорогим, что у них было, ради счастья другого. Становится очевидно, что не материальные блага, а готовность к самопожертвованию и глубокая привязанность делают людей по-настоящему богатыми.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что жизнь в окружении близких людей обретает полноту и смысл. Примеры из классической литературы убедительно доказывают, что именно любовь, взаимопомощь и поддержка способны творить чудеса, помогая справляться с любыми трудностями и наполняя каждый день радостью. Одиночество может дать временное умиротворение, но лишь разделенное с кем-то счастье становится подлинным и оставляет глубокий след в душе.

350 слов

Думаю, что абсолютно не зависеть от мнения общества практически невозможно.

Дезертир

Кирьянова «Художник Куинджи писал удивительные картины»

Люди часто размышляют о том, насколько они свободны в своих суждениях и поступках. Мы живем в социуме, и с самого детства нас учат прислушиваться к мнению окружающих, следовать установленным нормам и правилам. Но где та грань, за которой зависимость от чужой оценки становится губительной? И возможно ли достичь полной независимости от неё? Думаю, что абсолютно не зависеть от мнения общества практически невозможно. Человек — существо социальное, и потребность в одобрении, страх осуждения заложены в нас очень глубоко. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Василия Пескова «Дезертир». Главный герой, Николай Тонких, совершает поступок, который ставит его вне общества — он дезертирует с фронта. Он пытается стать полностью независимым от общественного мнения, спрятавшись на чердаке на двадцать лет. Кажется, он добился своего: никто его не видит, никто не осуждает. Но на самом деле он не становится свободным. Все эти годы он живёт в постоянном страхе перед мнением людей, боится, что его обнаружат и осудят. Даже вернувшись к людям, он не находит покоя, потому что чувствует на себе тяжесть их презрения. Таким образом, этот пример показывает, что даже полная физическая изоляция не освобождает человека от власти общественного мнения, которое продолжает жить внутри него, отравляя его существование.

Вспомним также произведение Анны Кирьяновой «Художник Куинджи писал удивительные картины». Архип Куинджи был гениальным, самобытным художником, чей талант, казалось бы, должен был сделать его независимым от суждений толпы. Он видел и писал свет так, как никто другой. Однако общество не приняло его новаторство. Общественное мнение, выраженное в злых сплетнях, обвинениях в мошенничестве и сговоре с дьяволом, а также в резкой критике со стороны авторитетных профессоров, оказалось для художника смертельным. Он перестал выставлять свои картины, тяжело переживал нападки и в итоге умер от сердечной болезни. Становится очевидно, что даже великий талант и уникальное видение не могут служить надёжной бронёй от ядовитых стрел общественного мнения, которое способно сломить и уничтожить даже самую сильную личность.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что полная независимость от мнения окружающих — это практически недостижимый идеал. Человек неразрывно связан с обществом, и его оценка, будь то похвала или порицание, неизбежно влияет на наши чувства, решения и судьбу. Примеры из литературы показывают, что и простой человек, и гениальный творец в равной степени подвержены влиянию социума. Поэтому, возможно, задача состоит не в том, чтобы полностью игнорировать мнение других, а в том, чтобы научиться сохранять внутренний стержень и верность себе, не позволяя чужим суждениям разрушить свою жизнь.

336 слов

Тема «отцов и детей» никогда не перестанет быть актуальной, потому что разница в жизненном опыте между старшим и младшим поколениями всегда будет создавать сложности в общении между их представителями.

«Три ведра» Нечипоренко: в детстве рассказчик ещё не догадывался о том, как важно поддерживать близких и выражать свои чувства по отношению к ним, что затрудняло его общение с матерью.

«Вельд» Брэдбери: дети ещё не понимают, насколько важно сохранять и беречь нравственные ценности, что в результате приводит к катастрофе — убийству их родителей африканскими львами.

Люди часто размышляют о взаимоотношениях между поколениями, о том, как меняются ценности и взгляды на мир. Конфликт между старшими и младшими — это не просто литературный троп, а отражение реальной жизни. Тема «отцов и детей» никогда не перестанет быть актуальной, потому что разница в жизненном опыте между старшим и младшим поколениями всегда будет создавать сложности в общении между их представителями. Этот разрыв в восприятии, основанный на прожитых годах и пережитых событиях, неизбежно ведет к недопониманию и спорам, делая данный конфликт вечным.

Обратимся к произведению Нечипоренко «Три ведра». В этом рассказе главный герой, будучи мальчиком, воспринимает затею матери с продажей вишен как увлекательное приключение и возможность полетать на самолёте. Он не осознаёт всей серьёзности её «бизнес-плана» и, как и другие члены семьи, относится к нему с долей иронии. Только повзрослев, рассказчик понимает истинную ценность того дня: дело было не в деньгах, а в моменте единения с матерью, в общем переживании. В детстве его жизненный опыт не позволял ему оценить глубину материнских чувств и стремлений. Таким образом, разница в восприятии одного и того же события, обусловленная возрастом и опытом, наглядно демонстрирует истоки вечного конфликта поколений.

Вспомним также произведение Брэдбери «Вельд». Здесь проблема взаимоотношений отцов и детей показана в гротескной, пугающей форме. Родители, Джордж и Лидия, не могут понять, почему их дети так одержимы жестокими сценами африканской саванны, которые оживают в их технологичной детской комнате. Старшее поколение, выросшее в ином мире, не способно осознать всю опасность новой реальности, созданной технологиями, и теряет контроль над воспитанием. Дети же, для которых эта комната стала важнее родителей, видят в их запретах лишь посягательство на свой мир. Становится очевидно, что пропасть в жизненном опыте и ценностях между родителями и детьми может привести к полному разрушению семейных связей и трагическим последствиям.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что проблема взаимоотношений старшего и младшего поколений будет существовать всегда. Различия во взглядах, сформированные уникальным для каждой эпохи жизненным опытом, неизбежно порождают стену непонимания между родителями и их детьми. Литература лишь отражает эту непреходящую истину, показывая, как важно стремиться к диалогу, чтобы преодолеть эту пропасть и сохранить теплоту человеческих отношений. Конфликт «отцов и детей» — это вечное напоминание о необходимости взаимоуважения и попыток понять друг друга, несмотря на разницу в возрасте и прожитых годах.

363 слова

В литературе множество примеров по-настоящему добрых героев, готовых бескорыстно помогать другим.

Юшка

Парикмахер Леонард

Люди часто размышляют о человеческой природе, о том, чего в мире больше — зла или добра. В моменты отчаяния может показаться, что мир жесток и несправедлив. Однако великий русский поэт Н.А. Некрасов восклицал: «Не без добрых душ на свете!». И действительно, даже в самые тёмные времена находятся люди, чьи поступки, словно маяки, указывают путь к свету и человечности. В литературе множество примеров по-настоящему добрых героев, готовых бескорыстно помогать другим. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Андрея Платонова «Юшка». Главный герой, Ефим, прозванный Юшкой, — это образец кротости и всепрощающей любви. Он работает помощником кузнеца, живёт впроголодь, носит одну и ту же ветхую одежду. Окружающие, и взрослые, и дети, вымещают на нём свою злобу, издеваются и бьют его, но Юшка не отвечает им злом. Он верит, что люди любят его, просто не умеют выразить свою любовь иначе. Вся его жизнь — это подвиг самопожертвования. Он отказывает себе во всём, чтобы тайно помогать девочке-сироте, которая благодаря его деньгам смогла выучиться на врача. Таким образом, Юшка является воплощением той самой «доброй души», чья тихая, незаметная святость и бескорыстная жертва приносят в мир реальную пользу, исцеляя не только телесные, но и душевные недуги.

Вспомним также произведение Л. Соболева «Парикмахер Леонард». Действие рассказа происходит в Одессе во время войны. Молодой парикмахер и талантливый скрипач Леонард, или просто Лев, не только стрижёт бойцов на передовой, но и даёт для них концерты. Во время бомбёжки он оказывается в заваленном убежище. Чтобы спасти людей от паники, он, будучи сам тяжело ранен (ему придавило руки камнем), начинает выдумывать спасательную операцию, поддерживая в людях надежду. Становится очевидно, что даже перед лицом смерти Леонард думает не о себе, а о других, проявляя невероятное мужество и доброту.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что мир действительно не без добрых душ. Примеры Юшки и Леонарда показывают, что истинная доброта не требует наград и признания, она проявляется в бескорыстных поступках, в готовности пожертвовать собой ради других. Именно на таких людях, способных на сострадание и самоотдачу, и держится наш мир.

323 слова

Я думаю, что в основном заимствованные слова обогащают язык, но чрезмерное использование новых заимствований не украшает речь.

Чуковский «Живой как жизнь»

Кронгауз «Русский язык на грани нервного срыва»

Люди часто размышляют о том, как влияют на их родную речь слова, пришедшие из других языков. Этот процесс непрерывен, и отношение к нему в обществе неоднозначно: одни видят в этом угрозу самобытности, другие — естественное развитие. Я думаю, что в основном заимствованные слова обогащают язык, но чрезмерное использование новых заимствований не украшает речь.

Обратимся к произведению Чуковского «Живой как жизнь». Автор не призывает бояться иностранных слов, ведь язык — это живой и мудрый организм, способный самостоятельно решать, что ему нужно. Чуковский показывает, что многие слова, которые мы считаем исконно русскими, на самом деле пришли из других языков, например, «сундук» или «амбар» из татарского, а «котлета» из французского. Он утверждает, что по-настоящему сильный язык не тот, что сторонится чужих слов, а тот, который творчески их осваивает, подчиняя своим правилам и нормам. При этом писатель осуждал бездумное и неуместное использование иностранщины, когда можно обойтись русским аналогом. Таким образом, Чуковский доказывает, что язык сам способен отбирать и адаптировать нужные ему заимствования, делая их частью своей системы.

Вспомним также произведение Кронгауза «Русский язык на грани нервного срыва». Лингвист рассматривает современную языковую ситуацию и отмечает, что общество часто панически реагирует на поток новых слов, особенно из сферы технологий. Кронгауз, как и Чуковский, считает, что язык — это система, которая отражает изменения в жизни общества. Появление таких слов, как «киллер» или «шопинг», не просто дань моде, а способ обозначить новые реалии, придать им дополнительные смысловые оттенки, которых нет у слов «убийца» или «покупки». Автор подчёркивает, что язык сам «переварит» всё лишнее, отбросив временные и ненужные слова, и сохранит лишь то, что действительно необходимо. Становится очевидно, что заимствования являются не порчей, а инструментом, который помогает языку адаптироваться к меняющемуся миру.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть: заимствования играют двойственную роль. С одной стороны, они являются неотъемлемой частью развития языка, обогащая его новыми понятиями и оттенками смысла, что подтверждается анализом классических и современных лингвистических работ. С другой стороны, бездумное и избыточное употребление иностранных слов, особенно когда существуют полноценные русские эквиваленты, засоряет речь и делает её менее выразительной. Важен баланс: принятие нового при сохранении собственного богатства.

284 слова

Да, потому что это помогает человеку стать лучше и не допустить подобного в будущем.

«Три ведра» Нечипоренко: рассказчик понял, что зря не поддерживал мать в её начинаниях и не говорил ей о своих чувствах, поэтому теперь он старается делать это хотя бы во сне (потому что его мать уже умерла, к сожалению).

«Дезертир» Пескова: Тонких не проанализировал свою ошибку (неверный нравственный выбор), поэтому не знает, как исправить содеянное им и как улучшить свою жизнь.

Люди часто размышляют о своих поступках и их последствиях, особенно когда совершают что-то неверное. Стоит ли возвращаться мыслями к своим промахам, корить себя за них? Или лучше забыть и жить дальше? Я считаю, что анализировать свои ошибки необходимо. Да, потому что это помогает человеку стать лучше и не допустить подобного в будущем. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Юрия Нечипоренко «Три ведра». Рассказчик, будучи мальчиком, не ценил заботу своей матери, посмеивался над её мечтами и не говорил ей тёплых слов. Его ошибка заключалась в невнимании и отсутствии поддержки самого близкого человека. Осознание этого приходит к нему лишь спустя годы, когда матери уже нет в живых. Анализируя своё прошлое, герой понимает, как был неправ. Это горькое прозрение меняет его: теперь он старается наверстать упущенное хотя бы во сне, говоря матери слова любви, которые не сказал при жизни. Таким образом, анализ собственных ошибок, пусть и запоздалый, помогает герою осознать их глубину, измениться внутренне и научиться ценить то, что действительно важно.

Вспомним также произведение Василия Пескова «Дезертир». Главный герой, Николай Тонких, совершает страшную ошибку — дезертирует из армии в разгар войны. Однако он не анализирует свой поступок, не пытается понять его нравственную суть. Все двадцать лет, что он прячется на чердаке, его сознание заполнено не раскаянием, а животным страхом. Он не думает о том, как искупить вину, а лишь боится наказания и самой жизни. В результате, выйдя из своего убежища, он оказывается совершенно не приспособленным к миру. Становится очевидно, что отказ от анализа своих проступков, даже самых страшных, ведёт к полной деградации личности и неспособности вернуться к нормальной жизни.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что работа над ошибками — это неотъемлемая часть духовного развития личности. Размышления о своих неверных поступках позволяют человеку извлечь ценные уроки, стать мудрее, добрее и не повторять содеянного впредь. Как показывают примеры из литературы, без такого анализа человек либо обречён на вечные сожаления, либо, что ещё хуже, на полную нравственную деградацию, лишая себя шанса на исправление и полноценную жизнь.

294 слова

Я думаю, совершать добрые поступки часто бывает очень нелегко, потому что нужно преодолеть присущий людям эгоизм и подумать в первую очередь о других. Но есть те, для кого делать добро очень легко, потому что для них в принципе невозможна идея о том, что можно поступить безнравственно.

«Юшка» Платонова: кажется, что для героя быть добрым, проявлять смирение и заботиться о других не составляет труда, потому что его поступки прямо следуют из его характера.

«Парикмахер Леонард» Соболева: писатель ничего не сообщает о душевных и физических страданиях Леонарда, когда он, забыв о боли в руках и разрушенной мечте, помогает людям под завалом, но почему-то возникает ощущение, что ему было очень нелегко поступить правильно.

Люди часто размышляют о том, что такое добро и каковы его истоки. Этот вопрос волновал философов и писателей на протяжении веков. Я думаю, совершать добрые поступки часто бывает очень нелегко, потому что нужно преодолеть присущий людям эгоизм и подумать в первую очередь о других. Но есть те, для кого делать добро очень легко, потому что для них в принципе невозможна идея о том, что можно поступить безнравственно. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Платонова «Юшка». Главный герой, Ефим, прозванный Юшкой, является воплощением бескорыстной доброты. Он работает в кузнице, живёт впроголодь, носит одну и ту же ветхую одежду, а все заработанные деньги тайно отдает на обучение сироте. Окружающие, как дети, так и взрослые, не понимают его кротости и постоянно издеваются над ним, бросая камни и осыпая бранью. Юшка же не держит на них зла, он убежден, что люди мучают его от неумения выразить свою любовь. Его сердце настолько чисто, что в нём нет места для обиды или эгоизма. Он не делает выбора в пользу добра, потому что он и есть само добро, его естественное проявление. Таким образом, для Юшки творить добро было так же легко и естественно, как дышать, ведь иного способа жить он не знал и не представлял.

Вспомним также произведение Соболева «Парикмахер Леонард». Молодой и жизнерадостный парикмахер Леонард оказывается вместе с другими людьми в заваленном бомбоубежище. В полной темноте и панике, с раздробленными камнем руками, он находит в себе силы не думать о собственной страшной боли и неминуемой гибели. Вместо этого он начинает вселять надежду в отчаявшихся людей. Леонард выдумывает спасательную операцию, описывает звуки лопат, обещает скорое освобождение, хотя сам понимает, что это ложь. Он преодолевает свой страх и физические страдания, свой эгоистичный инстинкт самосохранения, чтобы подарить другим драгоценные часы спокойствия и веры. Становится очевидно, что его поступок — это огромный нравственный подвиг, требующий невероятного самопожертвования и силы духа.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что путь к добру бывает разным. Для одних, как для парикмахера Леонарда, это сложный выбор, требующий преодоления себя, своих страхов и боли ради блага окружающих. Для других, подобных Юшке, добро является неотъемлемой частью их натуры, единственно возможным способом существования, не требующим внутренних усилий. Но и тот, и другой путь заслуживают глубочайшего уважения, ведь они делают наш мир светлее.

369 слов

Для счастья в семье нужна сильная взаимная любовь и стремление мужа и жены заботиться друг о друге.

«Дары волхвов» О. Генри и  «Куст сирени» Куприна: в обоих произведениях мы видим счастливые пары, в которых муж и жена делают всё возможное для того, чтобы порадовать любимых.

Люди часто размышляют о том, что такое семейное счастье и как его достичь. Вступая в брак, каждый надеется на долгую и радостную совместную жизнь, но не всем удаётся этого добиться. Что же является залогом крепкого и счастливого союза? Я убеждён, что для счастья в семье нужна сильная взаимная любовь и стремление мужа и жены заботиться друг о друге. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению О. Генри «Дары волхвов». Главные герои, молодая супружеская пара Делла и Джим, живут очень бедно, но безмерно любят друг друга. Накануне Рождества каждый из них решает сделать другому подарок, пожертвовав своим единственным сокровищем. Делла продаёт свои роскошные волосы, чтобы купить платиновую цепочку для часов Джима, а Джим продаёт свои часы, чтобы купить дорогие гребни для волос Деллы. Их подарки оказываются бесполезными, но этот поступок демонстрирует высшую степень любви — готовность отдать самое ценное ради счастья любимого человека. Таким образом, истинное счастье семьи Джима и Деллы заключается не в материальных благах, а в их жертвенной и бескорыстной любви.

Вспомним также произведение А.И. Куприна «Куст сирени». Николай Алмазов, молодой офицер, по ошибке наносит на чертёж несуществующий куст и теперь ему грозит отчисление из академии. Он в отчаянии, но его жена Верочка не упрекает его, а берёт ситуацию в свои руки. Она успокаивает мужа, закладывает свои драгоценности и находит садовника, который за ночь сажает на указанном месте кусты сирени. Утром профессор, принимающий работу, признаёт свою ошибку, и Николай спасён. Вера не просто сочувствует мужу, она действует, проявляя невероятную находчивость и самоотверженность. Становится очевидно, что её деятельная любовь и забота спасают не только карьеру мужа, но и укрепляют их семейный союз, делая его по-настоящему счастливым.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что фундаментом счастливой семьи являются не богатство или комфорт, а глубокие взаимные чувства и готовность к самопожертвованию. Когда супруги ставят благополучие и счастье друг друга выше собственных интересов, когда они готовы действовать и поддерживать друг друга в трудную минуту, их союз становится нерушимой крепостью, полной любви и гармонии. Именно такая деятельная и самоотверженная любовь и создаёт истинное семейное счастье.

296 слов

Люди, которые оставляют след в истории, всегда выдающиеся. Они могут быть как гениальными правителями, так и гениальными злодеями. Знать события жизни тех и других важно, чтобы понимать, какие последствия для жизни страны имеют те или иные действия, вдохновляться положительными примерами и не допускать развенчания своих нравственных идеалов.

Война и мир (Кутузов)

Капитанская дочка (Пугачёв)

Люди часто размышляют о том, какой след они оставят после себя. История хранит память о многих личностях, чьи поступки и решения кардинально изменили ход событий в государстве. Люди, которые оставляют след в истории, всегда выдающиеся. Они могут быть как гениальными правителями, так и гениальными злодеями. Знать события жизни тех и других важно, чтобы понимать, какие последствия для жизни страны имеют те или иные действия, вдохновляться положительными примерами и не допускать развенчания своих нравственных идеалов. Изучение биографий великих людей позволяет нам извлекать уроки из прошлого, анализировать их успехи и ошибки, чтобы строить лучшее будущее. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Толстого «Война и мир». В романе представлен образ великого полководца Михаила Илларионовича Кутузова. Толстой показывает его не просто как военачальника, а как истинного патриота, глубоко чувствующего и понимающего свой народ. Кутузов не стремится к славе и почестям, его главная цель — спасение России. Его решение оставить Москву, хоть и было воспринято неоднозначно, в итоге привело к ослаблению и последующему разгрому французской армии. Он понимал, что сила русского войска не в громких победах, а в духе солдат и поддержке всего народа. Жизненный путь Кутузова учит нас тому, что истинное величие заключается в служении своему отечеству, в мудрости и способности принимать сложные, но стратегически верные решения ради общей цели. Таким образом, пример Кутузова демонстрирует, как мудрое и самоотверженное руководство может привести страну к победе даже в самых тяжелых условиях.

Вспомним также произведение Пушкина «Капитанская дочка». В повести перед нами предстает Емельян Пугачев — предводитель крестьянского восстания, выдававший себя за царя Петра III. Пушкин не изображает его однозначным злодеем. С одной стороны, Пугачев жесток и беспощаден к своим врагам, его бунт несет разрушения и смерть. С другой стороны, он способен на проявление милосердия и справедливости, как в случае с Петром Гриневым. Изучение его личности и поступков дает понимание причин и последствий народных бунтов, показывает, к какой трагедии может привести социальная несправедливость и жестокость власти. Становится очевидно, что даже отрицательные исторические фигуры, такие как Пугачев, оставляют важный урок для потомков, заставляя задуматься о ценности человеческой жизни и стабильности в государстве.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что знание о жизни и деяниях выдающихся исторических личностей, как положительных, так и отрицательных, имеет огромное значение. Оно обогащает наш внутренний мир, помогает формировать гражданскую позицию и нравственные ориентиры. Анализируя их путь, мы учимся отличать истинный патриотизм от жажды власти, а мудрость — от безрассудства, что позволяет нам глубже понимать свою историю и делать осознанные выводы о настоящем и будущем.

406 слов

Стремление восхищаться красотой природы, заботиться о природных объектах помогает человеку стать счастливее, раскрыть свои таланты.

В «Акварельных красках» Паустовского художник Берг учится любить родину и начинает писать пейзажи благодаря наблюдению за красотой родной природы.

«Зелёная веточка» Кассиля: жизненная сила веточки восхищает Тарасникова и помогает проявиться в нём его «таланту» — способности и неистребимому стремлению к любви и заботе.

Люди часто размышляют о своем месте в мире и взаимоотношениях с природой. На протяжении веков человечество стремилось покорить стихии, использовать природные богатства в своих целях, видя в природе лишь ресурс или враждебную силу. Однако историк и философ Л.Н. Гумилёв мудро заметил: «Оптимальна дружба с природой, а не победа над ней». Я понимаю это утверждение так, что гармоничное сосуществование с миром природы, а не борьба с ним, является ключом к развитию человека. Стремление восхищаться красотой природы, заботиться о природных объектах помогает человеку стать счастливее, раскрыть свои таланты. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Константина Паустовского «Акварельные краски». Художник Берг, главный герой рассказа, изначально был чужд природе своей родины и не видел в ней источника для творчества. Он был городским жителем, оторванным от земли. Однако, попав в муромские леса, он не стал их «покорять». Вместо этого он начал наблюдать, вглядываться, «дружить» с лесом: он с любопытством рассматривал травы и цветы, собирал ягоды, вслушивался в лесные звуки. Эта дружба с природой преобразила его. Красота осеннего леса пробудила в нём подлинное вдохновение и помогла создать его первый настоящий пейзаж, раскрыла его талант. Таким образом, именно гармоничное слияние с природой, а не попытка доминировать над ней, позволила герою обрести и себя, и свой творческий путь.

Вспомним также произведение Льва Кассиля «Зеленая веточка». В суровых, антигуманных условиях войны, в мертвящей обстановке землянки, техник-интендант Тарасников находит крошечный росток, пробившийся сквозь бревна потолка. Он не уничтожает его, не борется с этим проявлением «дикой» природы в своем жилище. Напротив, он начинает заботиться о нём, как о друге: подвязывает его, перестает топить печь, чтобы не навредить ростку, беспокоится о нём во время обстрела. Эта маленькая зелёная веточка, символ жизни, становится для него источником надежды и душевного тепла. Становится очевидно, что эта дружба с крошечной частичкой природы помогает герою сохранить человечность в нечеловеческих условиях, дарит ему силы и веру в будущее.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что путь «победы» над природой — это путь разрушения не только окружающего мира, но и собственной души. Истинная гармония и развитие человека возможны только в дружбе с природой. Когда мы учимся восхищаться её красотой, бережно к ней относиться и видеть в ней не врага, а союзника, мы обретаем неиссякаемый источник вдохновения, душевных сил и счастья, что позволяет нам раскрыть свои лучшие качества и таланты.

318 слов

«Крылатые» слова — это небольшие цитаты из произведений, которые настолько ёмко выражают проблемы и эмоции большого числа людей, что начинают передаваться из уст в уста.

«А судьи кто?» из «Горя от ума»

«Рукописи не горят» из «Мастера и Маргариты»

Люди часто размышляют о том, как некоторые фразы из книг или фильмов входят в нашу повседневную речь и остаются в ней на долгие годы. «Крылатые» слова — это небольшие цитаты из произведений, которые настолько ёмко выражают проблемы и эмоции большого числа людей, что начинают передаваться из уст в уста. Они становятся универсальным кодом, понятным каждому, кто знаком с культурным контекстом. Эти выражения обладают удивительной способностью в нескольких словах передать глубокий смысл, сложную ситуацию или яркую эмоцию, что и делает их бессмертными. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Грибоедова «Горе от ума». Фраза главного героя, Александра Чацкого, «А судьи кто?» стала символом протеста против лицемерного и предвзятого мнения общества. Чацкий произносит эти слова в ответ на осуждение со стороны фамусовского общества, которое не принимает его вольнодумства и передовых взглядов. Он ставит под сомнение моральное право этих людей судить его, ведь они сами погрязли в косности, чинопочитании и пустых интригах. Эта фраза нашла отклик в сердцах многих поколений, потому что она точно отражает ситуацию, когда человек сталкивается с несправедливой критикой от тех, кто сам далеко не безупречен. Таким образом, цитата стала крылатой благодаря своей универсальности и способности выразить справедливое негодование против предрассудков.

Вспомним также произведение Булгакова «Мастер и Маргарита». Знаменитая фраза Воланда «Рукописи не горят» стала настоящим гимном творческой свободе и вечности истинного искусства. В романе эти слова произносятся в момент, когда отчаявшийся Мастер сжигает свой гениальный роман о Понтии Пилате, не выдержав травли со стороны критиков. Воланд, возвращая ему рукопись, утверждает, что подлинное творение невозможно уничтожить, оно обладает собственной силой и судьбой. Эта идея оказалась близка множеству творческих людей, которые сталкивались с непониманием, цензурой и забвением. Фраза дарит надежду на то, что талант и правда всегда найдут свой путь к читателю, даже вопреки всем препятствиям. Становится очевидно, что эта фраза стала «крылатой», потому что она воплощает веру в несокрушимую силу искусства и духа.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что фразы становятся «крылатыми», когда они выходят за рамки своего литературного источника и начинают жить самостоятельной жизнью. Это происходит, если цитата оказывается созвучна мыслям и чувствам огромного количества людей, предлагая им готовую и отточенную формулу для выражения сложных идей. Такие слова, как «А судьи кто?» или «Рукописи не горят», превращаются в культурное достояние, потому что они точно и лаконично фиксируют вечные человеческие проблемы и ценности.

377 слов

Любовь дарит человеку множество ярких эмоций. Обычно эти чувства яркие и приятные, но в любви бывают и тяжёлые моменты.

«Куст сирени» Куприна: Алмазовы вместе справляются с тяжёлым испытанием и радуются тому, что смогли всё преодолеть.

«Дары волхвов» О. Генри: Джим и Делла счастливы в отношениях друг с другом, но ради того, чтобы приготовить идеальные подарки на Рождество, они вынужденно расстаются со своими самыми большими ценностями.

Люди часто размышляют о любви, пытаясь постичь её многогранную природу. Это чувство, воспетое поэтами и писателями всех времён, способно подарить человеку как минуты наивысшего счастья, так и горькие разочарования. Действительно, любовь приносит не только светлые и радостные эмоции, но порой ставит перед нами трудные испытания, требующие самопожертвования и силы духа. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Александра Ивановича Куприна «Куст сирени». Главный герой, небогатый офицер Николай Алмазов, оказывается в отчаянном положении: из-за случайной кляксы на важном чертеже ему грозит отчисление из Академии генерального штаба. Эта, казалось бы, безвыходная ситуация становится трагическим моментом для молодой семьи. Однако его жена Вера не поддаётся унынию. Её деятельная и самоотверженная любовь проявляется в решительных действиях. Она закладывает свои драгоценности, находит садовника и ночью организует посадку сиреневого куста на том месте, где на чертеже мужа было пятно. Этот поступок спасает карьеру Алмазова. Таким образом, мы видим, как трагические обстоятельства, вызванные ошибкой, преодолеваются благодаря светлой, жертвенной любви, которая в итоге лишь укрепляет отношения супругов и приносит им счастье.

Вспомним также произведение О. Генри «Дары волхвов». Молодые супруги Делла и Джим, несмотря на бедность, хотят сделать друг другу идеальные рождественские подарки. Трагизм ситуации заключается в том, что ради этого им приходится жертвовать самым ценным, что у них есть. Делла продаёт свои роскошные волосы, чтобы купить платиновую цепочку для золотых часов мужа, а Джим продаёт свои часы, чтобы купить жене набор черепаховых гребней для её прекрасных волос. Их подарки оказываются бесполезными, но именно в этой жертве и проявляется светлая сторона их любви. Они готовы отдать последнее ради счастья любимого человека. Становится очевидно, что истинная ценность их отношений заключается не в материальных благах, а в глубине и искренности их чувств, в готовности к самопожертвованию.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что любовь — это сложное и противоречивое чувство. Она неизбежно сопряжена не только с радостью и восторгом, но и с трудностями, потерями и необходимостью идти на жертвы. Однако именно в преодолении этих трагических моментов и проявляется истинная сила и свет подлинной любви, которая делает людей лучше и дарит им настоящее счастье.

308 слов

Так происходит, потому что не всегда люди способны предугадать последствия своих действий. А ещё бывает так, что человек не понимает, насколько его добрые намерения не соответствуют его злым, бесчувственным поступкам.

«Дезертир» Пескова: мать Тонких, желая ему лучшего, обрекла сына на безрадостную жизнь, полную страданий.

«Слезы крокодила» Ал. Чехова: Иудин даже не замечает, что его добрые намерения и гуманистические идеи вообще не связаны с его реальной деятельностью, наносящей много вреда тем самым людям, которым он вроде как хотел бы помогать.

Люди часто размышляют о сложной и противоречивой природе человеческих поступков, о том, почему благие намерения порой приводят к разрушительным последствиям. Граница между добром и злом бывает обманчиво тонкой, и, ступая на путь помощи, можно невольно причинить боль. Так происходит, потому что не всегда люди способны предугадать последствия своих действий. А ещё бывает так, что человек не понимает, насколько его добрые намерения не соответствуют его злым, бесчувственным поступкам. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Пескова «Дезертир». В этом очерке мать Николая Тонких, ослеплённая любовью и страхом за жизнь единственного сына, совершает страшный поступок. Желая спасти его от войны, она прячет его на чердаке на долгие двадцать лет, инсценировав его смерть. Её намерение было продиктовано, как ей казалось, высшим благом — сохранением жизни ребёнка. Однако это «спасение» оборачивается для Николая настоящим адом: он теряет молодость, здоровье, связь с миром и, в конечном счёте, самого себя, превращаясь в забитого и испуганного затворника. Таким образом, эгоистичная материнская любовь, неспособная предвидеть отдалённые последствия своего решения, обрекла сына на безрадостное существование, полное страданий и сожалений, что оказалось страшнее самой смерти.

Вспомним также произведение Чехова «Слёзы крокодила». Главный герой, Поликарп Семенович Иудин, стоя у окна, предаётся высокопарным рассуждениям о человеческом горе, нищете и безразличии богатых. В своих мыслях он — сострадательный гуманист, осуждающий общественное равнодушие и мечтающий о помощи бедным. Однако его «добрые» намерения существуют лишь в его воображении. В реальности же, будучи ростовщиком, он безжалостно наживается на чужом горе: даёт за принесённый больной женщиной костюм меньше денег, чем она просит, и скупает за бесценок шубу у старухи. Становится очевидно, что его красивые слова о сострадании — лишь лицемерие, прикрывающее чёрствую и корыстную натуру, которая не способна на реальное доброе дело.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что дорога в ад действительно бывает вымощена благими намерениями. Иногда люди, действуя из любви, но не обладая дальновидностью, причиняют зло, как мать дезертира. А порой человек лишь прикрывается маской добродетели, как герой Чехова, чьи поступки полностью противоречат его красивым словам о сочувствии. Это доказывает, что истинное добро требует не только искреннего желания помочь, но и глубокого понимания ситуации, мудрости для предвидения последствий и, самое главное, способности подкрепить свои намерения реальными, а не мнимыми, бескорыстными действиями.

360 слов

Военное время вряд ли можно прямо назвать эпохой перемен, но в период войны многое меняется, люди приспосабливаются к новым тяжёлым условиям, поэтому для раскрытия этой темы я обращусь к теме войны. Даже в такое время люди стараются оставаться человечными, помогать другим, ценить красоту в деталях.

«Парикмахер Леонард» Соболева: герой остаётся весёлым даже на фронте, во всём старается помогать краснофлотцам. Даже под завалом после бомбёжки он продолжает поддерживать людей вокруг себя.

«Зелёная веточка» Кассиля: мы видим, как в землянке, под бомбами, Тарасников умудряется радоваться зелёной веточке вяза, заботиться о ней.

Люди часто размышляют о том, что меняется в мире и в их собственной жизни. Эпохи сменяют друг друга, технологии развиваются, но есть ли что-то вечное, неподвластное времени? Военное время вряд ли можно прямо назвать эпохой перемен, но в период войны многое меняется, люди приспосабливаются к новым тяжёлым условиям, поэтому для раскрытия этой темы я обращусь к теме войны. Даже в такое время люди стараются оставаться человечными, помогать другим, ценить красоту в деталях. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Леонида Соболева «Парикмахер Леонард». Главный герой, весёлый и талантливый юноша, мечтающий стать скрипачом, в условиях войны продолжает своё дело, принося радость бойцам. Когда он оказывается заваленным в убежище после бомбёжки, его человечность проявляется с невероятной силой. Несмотря на собственное тяжёлое ранение — его руки придавлены камнем — Леонард думает не о себе, а о спасении других. Он обманывает находящихся в панике людей, создавая иллюзию связи с внешним миром, чтобы вселить в них надежду и не дать им погибнуть от отчаяния. Таким образом, даже перед лицом смерти и в хаосе войны в человеке остаётся неизменным сострадание и готовность к самопожертвованию ради других.

Вспомним также произведение Льва Кассиля «Зеленая веточка». Рассказ знакомит нас с техником-интендантом Тарасниковым, на первый взгляд сухим и придирчивым человеком, поглощённым своей штабной работой. Однако в суровых условиях фронтовой землянки в нём раскрывается неожиданная черта. Он с невероятной нежностью и заботой ухаживает за маленьким зелёным ростком, пробившимся сквозь бревенчатый потолок. Эта веточка становится для него символом жизни и надежды. Он готов терпеть холод и сырость, лишь бы не навредить хрупкому растению. Становится очевидно, что даже в самые тёмные времена, когда всё вокруг говорит о разрушении и смерти, в душе человека сохраняется неистребимая тяга к красоте, к жизни, к созиданию.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что, несмотря на любые потрясения и перемены, в человеке остаются незыблемые ценности. В самые тяжёлые времена, как, например, в период войны, люди не теряют способности к состраданию, взаимопомощи и самопожертвованию. Сохраняется и их умение видеть и ценить красоту в малом, находить в ней источник надежды и душевных сил. Именно эти качества и составляют основу человеческой натуры, которая остаётся неизменной во все времена.

316 слов

Художественная литература тем и отличается от документальной или научной, что в ней есть место вымыслу и личной интерпретации событий автором.

«Судьба человека» Шолохова: в реальности человека, вернувшегося из плена, скорее всего отправили бы в лагерь. Однако для писателя важно было показать величие страны, победившей фашистов, и никуда не исчезнувшую способность Соколова к любви и нежности.

«Флаг» Катаева: события рассказа вымышлены, но они помогают автору показать силу духа советских солдат, их способность объединиться и даже малыми силами уничтожить большое количество врагов.

Люди часто размышляют о том, насколько правдиво исторические события отражены в художественных произведениях. Некоторые читатели требуют от авторов документальной точности, забывая, что перед ними не научный труд, а плод творческого воображения. Художественная литература тем и отличается от документальной или научной, что в ней есть место вымыслу и личной интерпретации событий автором. Автор использует исторический фон не для скрупулёзного отчёта, а для исследования человеческой души, для постановки вечных вопросов о добре и зле, чести и предательстве. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Шолохова «Судьба человека». Главный герой, Андрей Соколов, проходит через ужасы войны и нацистского плена. Вернувшись на родину, он, вопреки суровой исторической реальности (ведь многих вернувшихся из плена ждали советские лагеря и недоверие), не подвергается репрессиям. Шолохов сознательно отступает от этого факта, чтобы показать нечто более важное: несгибаемую силу духа и способность к состраданию. Встретив мальчика-сироту Ванюшку, Соколов усыновляет его, обретая новый смысл жизни. Этот вымышленный, гуманистический финал позволяет автору возвысить своего героя, превратив его в символ стойкости и человечности всего народа, победившего в страшной войне. Таким образом, художественный вымысел помогает раскрыть глубинный замысел автора и донести до читателя важные нравственные идеи.

Вспомним также произведение Катаева «Флаг». В рассказе описывается подвиг тридцати советских моряков, обороняющих форт. Когда у них заканчиваются боеприпасы и продовольствие, Фон Эвершарп (вымышленный персонаж) предлагает им сдаться, вывесив белый флаг. Вместо этого гарнизон всю ночь шьёт из своих личных вещей, из красных косынок, маек и даже портретов вождей, огромный красный флаг. Утром, когда враг подходит к острову, моряки взрывают форт вместе с собой, и над руинами остаётся реять алое знамя. Этот эпизод, полный героического пафоса, является ярким примером авторского домысла. Катаев создаёт не документальную хронику, а мощный символ несгибаемого мужества и верности Родине. Становится очевидно, что отступление от строгих фактов позволяет создать запоминающийся и вдохновляющий образ, который сильнее любой протокольной записи говорит о духе времени.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что право на вымысел является неотъемлемой частью художественного творчества. Историческая проза ценна не за скрупулёзное перечисление дат и событий, а за возможность погрузиться в эпоху, почувствовать её атмосферу и через судьбы вымышленных или реальных героев осмыслить сложные нравственные проблемы. Отступления от фактов в руках талантливого писателя становятся инструментом, который помогает не исказить историю, а, наоборот, сделать её более понятной, живой и по-человечески близкой для читателя.

371 слово

Красота природы может как прямо вдохновлять человека на создание произведений искусства, так и помогать ему раскрыть и проявить свои лучшие качества.

«Акварельные краски» Паустовского: хадожник Берг учится черпать вдохновение в красоте родной природы и создаёт свой первый хороший пейзаж.

«Зелёная веточка» Тарасникова: жизненная сила веточки восхищает Тарасникова и помогает проявиться в нём его «таланту» — способности и неистребимому стремлению к любви и заботе.

Люди часто размышляют о том, откуда берутся их таланты и что служит источником вдохновения. Великий писатель Михаил Пришвин утверждал: «Природа – это среда, из которой, как цветы, выросли все наши человеческие таланты». Это глубокое высказывание заставляет задуматься о неразрывной связи человека с окружающим миром. Я понимаю эти слова так, что красота природы может как прямо вдохновлять человека на создание произведений искусства, так и помогать ему раскрыть и проявить свои лучшие качества. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Константина Паустовского «Акварельные краски». Главный герой, художник Берг, поначалу был равнодушен к природе своей страны и не писал пейзажей. Он считал, что родина — это пустое слово. Однако, оказавшись в муромских лесах, он был покорён красотой осенней природы. Величие лесов, сияние сентябрьского неба, тишина озёр — всё это пробудило в нём доселе дремавшее чувство. Он впервые ощутил непреодолимое желание запечатлеть эту красоту, «отдать этой бумаге» всё великолепие умирающих лесов. Именно природа дала толчок его таланту пейзажиста и помогла обрести чувство родины. Таким образом, соприкосновение с миром природы стало для Берга источником истинного творческого вдохновения и помогло ему создать свой первый настоящий пейзаж.

Вспомним также произведение Льва Кассиля «Зеленая веточка». В суровых условиях войны, в сырой землянке, мы встречаем техника-интенданта Тарасникова — человека, на первый взгляд, сухого и педантичного, поглощённого штабной работой. Кажется, что в его душе не осталось места для чего-то живого и прекрасного. Но именно здесь, вдали от мирной жизни, проявляется его скрытый «талант» — способность к нежной и трепетной заботе. Объектом этой заботы становится маленькая зелёная веточка, пробившаяся к свету сквозь потолок землянки. Тарасников оберегает её, боится навредить ей дымом печки, беспокоится о ней во время артобстрела. Становится очевидно, что этот маленький росток, частичка живой природы, пробудил в душе сурового воина лучшие человеческие качества: доброту, нежность, надежду на будущее.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что природа действительно является той благодатной почвой, на которой произрастают человеческие таланты. Она может быть как музой для художника, пробуждая его творческие способности, так и тихим собеседником, который помогает раскрыться лучшим душевным качествам человека, его способности к состраданию, заботе и любви. Примеры из литературы убедительно доказывают, что, черпая силы в общении с природой, человек становится и талантливее, и лучше.

298 слов

Я бы хотела вспомнить литературные произведения, герои которых вдохновляют меня, напоминают о том, как важно быть стойкой, сильной, но при этом доброй и человечной.

«Парикмахер Леонард» Соболева: Леонард демонстрирует чудеса стойкости, когда бросает все силы на помощь людям под завалом, хотя у него раздроблены пальцы и он понимает, что его мечта о музыкальной карьере никогда не осуществится.

«Зелёная веточка» Кассиля: Тарасников проявляет жёсткость и строгость в работе, но при этом способен на нежную любовь и заботу по отношению к слабому зелёному росточку.

Люди часто размышляют о том, что помогает человеку оставаться сильным в самых трудных жизненных ситуациях. Что дает опору, когда кажется, что все рушится? Размышляя над этим, я бы хотела вспомнить литературные произведения, герои которых вдохновляют меня, напоминают о том, как важно быть стойкой, сильной, но при этом доброй и человечной. Эти персонажи показывают, что истинная сила заключается не в физических возможностях, а в несгибаемости духа и способности к состраданию. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Леонида Соболева «Парикмахер Леонард». Главный герой, юный и талантливый одесский парикмахер Лев, который мечтал стать скрипачом, — образец невероятной стойкости. Он не только дарил людям красоту и радость в мирное время, но и продолжал это делать на фронте, поддерживая боевой дух солдат. Страшная трагедия — потеря обеих рук в результате бомбежки — отняла у него мечту и любимое дело. Но даже в этот момент, находясь под завалами, Леонард не пал духом, а, наоборот, стал опорой для других, успокаивая паникующих людей и организуя их спасение. Таким образом, его пример доказывает, что истинная сила проявляется в заботе о ближних даже перед лицом собственной катастрофы.

Вспомним также произведение Кассиля «Зеленая веточка». На первый взгляд, техник-интендант Тарасников кажется сухим и черствым человеком, поглощенным лишь бумажной работой. Но именно в суровых условиях войны в нем раскрываются удивительные душевные качества. Он с невероятной нежностью и заботой ухаживает за маленьким зеленым ростком, пробившимся сквозь бревенчатый потолок землянки. Эта веточка становится для него символом жизни, надежды и будущего. Тарасников готов терпеть холод и сырость, лишь бы не навредить хрупкому растению. Даже во время страшного артобстрела он беспокоится не о себе, а о своей «заветной зеленой веточке». Становится очевидно, что в каждом, даже самом суровом на вид человеке, может жить огромная доброта и способность видеть и беречь красоту, что и является проявлением внутренней силы.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что подлинная сила человека заключается не в отсутствии слабостей, а в умении их преодолевать, сохраняя в себе свет и тепло. Герои рассказов Соболева и Кассиля, оказавшись в нечеловеческих условиях войны, не ожесточились, не замкнулись в своем горе. Они нашли в себе мужество не только выстоять самим, но и стать источником надежды и доброты для окружающих, доказывая, что человечность и сострадание — это главные опоры, которые помогают выжить и остаться человеком в любых испытаниях.

281 слово

Я думаю, что мечты не всегда возвышают человека, потому что некоторые люди мечтают о чём-то материальном (как герой чеховского «Крыжовника»). Но те, кто способен мечтать масштабно, вызывают восхищение.

«Парикмахер Леонард» Соболева: мечта Леонарда о музыкальной карьере поддерживает его в трудные времена, помогает с удовольствием играть на скрипке, радуя краснофлотцев.

«Три ведра» Нечипоренко: мечты матери рассказчика об изменении жизни семьи в лучшую сторону отражают предприимчивость героини, её стрмеление к развитию, к новым начинаниям.

Люди часто размышляют о том, что такое мечта и какую роль она играет в жизни. Для одних это путеводная звезда, для других — несбыточные фантазии. Я думаю, что мечты не всегда возвышают человека, потому что некоторые люди мечтают о чём-то материальном (как герой чеховского «Крыжовника»). Но те, кто способен мечтать масштабно, вызывают восхищение. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Леонида Соболева «Парикмахер Леонард». Главный герой, талантливый парикмахер, мечтает стать великим музыкантом. Эта мечта о высоком искусстве, о самореализации, безусловно, возвышает его над обыденностью. Однако в момент страшного землетрясения Леонард, рискуя жизнью и жертвуя своими руками, спасает людей из-под завалов. Он понимает, что его мечта о музыке рухнула, но ни на секунду не колеблется, выбирая помощь ближним. Таким образом, мечта Леонарда, хоть и не сбылась, сформировала в нем личность, способную на величайшее самопожертвование, что, несомненно, возвысило его до уровня настоящего героя.

Вспомним также произведение Юрия Нечипоренко «Три ведра». Мечта мамы главного героя кажется приземленной и даже наивной — заработать денег, перепродав три ведра вишни в другом городе. Этот «бизнес-проект» с треском проваливается. Однако, повзрослев, рассказчик понимает истинную ценность этой затеи. Дело было не в деньгах, а в совместном приключении, в полете на «кукурузнике», в тех бесценных моментах, которые навсегда связали его с матерью. Становится очевидно, что даже простая, на первый взгляд, материальная мечта может иметь глубокий смысл и возвышать человека, если она ведет к укреплению человеческих связей и дарит бесценные воспоминания.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что не всякая мечта облагораживает душу. Мелкие, эгоистичные желания, направленные лишь на обогащение, могут привести к духовному оскудению. Но мечты о высоком, о творчестве, о помощи другим или даже простые, но искренние желания, которые объединяют людей, способны по-настоящему возвысить человека, сделать его лучше и сильнее.

286 слов

Я думаю, что в первую очередь связь современного человека с прошлыми поколениями сохраняют и поддерживают произведения искусства, особенно литература.

«Линия связи» Кассиля и «Завтраки 43-го года» Аксёнова показывают, каково приходилось нашим предкам, сражавшимся за родину против фашистской Германии, и тем, кто остался в тылу.

Люди часто размышляют о том, что такое история и как она влияет на нашу жизнь. Многие считают, что прошлое — это всего лишь набор дат и событий, не имеющих отношения к современности. Я думаю, что в первую очередь связь современного человека с прошлыми поколениями сохраняют и поддерживают произведения искусства, особенно литература. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Льва Кассиля «Линия связи». В этом рассказе автор, прочитав короткую заметку в газете о подвиге связиста, силой своего воображения воссоздает картину произошедшего. Он не знает подробностей жизни героя, но его поступок настолько впечатляет писателя, что он стремится донести его до читателей. Кассиль, по сути, становится связующим звеном между погибшим героем и будущими поколениями. Он создает литературное произведение, которое сохраняет память о подвиге и передает ее дальше. Таким образом, литература становится той самой «линией связи», которая не дает нам забыть о героизме и самопожертвовании наших предков.

Вспомним также произведение Василия Аксенова «Завтраки 43-го года». Рассказчик, будучи уже взрослым человеком, вспоминает эпизод из своего голодного военного детства. Он с горечью и стыдом рассказывает о том, как отбирал завтраки у своих одноклассников. Этот поступок, совершенный много лет назад, до сих пор мучает его совесть. Автор делится с читателями своими переживаниями, и мы, современные люди, можем понять, какие трудности и лишения пришлось пережить детям войны. Становится очевидно, что литература позволяет нам не только узнать о событиях прошлого, но и почувствовать то, что чувствовали люди того времени, понять их боль и страдания.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что именно искусство, и в частности литература, является важнейшим мостом между прошлым и настоящим. Книги хранят память о событиях, людях, их чувствах и мыслях, позволяя нам, современным читателям, не терять связь с предыдущими поколениями, учиться на их опыте и сохранять историческую память.

287 слов

Противостоять ударам судьбы человеку помогает стойкость и стремление заботиться о ком-то или о чём-то.

«Парикмахер Леонард» Соболева: искреннее желание поддержать людей, оказавшихся вместе с ним под завалом, помогло Леонарду справиться с чувством утраты мечты.

«Зелёная веточка» Кассиля: забота о веточке вяза помогает Тарасникову не беспокоиться даже о сохранности собственной жизни.

Люди часто размышляют о том, как справляться с жизненными невзгодами и испытаниями, которые преподносит судьба. Внезапные болезни, потери, войны — всё это способно сломить даже самого сильного духом человека. Однако история и литература дают нам множество примеров того, как люди находят в себе силы не только выстоять, но и стать опорой для других. Противостоять ударам судьбы человеку помогает стойкость и стремление заботиться о ком-то или о чём-то. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Соболева «Парикмахер Леонард». Главный герой, молодой и талантливый парикмахер Леонард, мечтавший о карьере скрипача, сталкивается с ужасающим ударом судьбы: во время бомбёжки он теряет кисти обеих рук. Казалось бы, жизнь кончена, а мечты разрушены навсегда. Но Леонард не сдаётся. Находясь в заваленном убежище, он не думает о своей боли, а стремится поддержать дух отчаявшихся людей, вселяя в них надежду на спасение своими выдуманными рассказами о помощи. Его стойкость и забота о ближних становятся тем стержнем, который не позволяет ему сломаться. Даже после трагедии он продолжает жить, помогая другим и сохраняя человеческое достоинство. Таким образом, пример Леонарда показывает, что самоотверженная забота о других и внутренняя сила духа являются мощнейшим оружием в борьбе с превратностями судьбы.

Вспомним также произведение Кассиля «Зеленая веточка». В суровых условиях войны, где каждый день — это испытание, люди сражались за Родину в едином порыве, и эта общая цель помогала им переносить все тяготы. Однако даже в этой всеобщей борьбе за великое дело человек ищет что-то личное, что согревает его душу. Техник-интендант Тарасников, на первый взгляд сухой и педантичный человек, находит для себя такую отдушину в заботе о маленьком зелёном ростке. Эта хрупкая веточка становится для него символом жизни, надежды и будущего, ради которого и ведётся борьба. Его трепетное отношение к растению раскрывает глубину его души и показывает, что стремление заботиться о чём-то живом и прекрасном помогает сохранить человечность в нечеловеческих условиях. Становится очевидно, что даже самая малая забота способна придать сил и помочь выстоять перед лицом самых страшных испытаний.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что жизненные трудности неизбежны, но то, как мы их встречаем, определяет нашу судьбу. Способность сохранять внутреннюю твёрдость и находить смысл в заботе о ком-то или о чём-то — будь то близкий человек, общее дело или даже маленький зелёный росток — даёт человеку несокрушимую силу. Именно эта стойкость, подкреплённая стремлением быть нужным, позволяет не просто пережить удары судьбы, но и выйти из испытаний победителем, сохранив в себе свет и человечность.

395 слов

Я думаю, что единение вообще всего народа вряд ли возможно. Об этом мы знаем из истории и литературных произведений (в том числе из «Войны и мира»). Но единение большого числа людей — действительно обязательное условие для победы.

«Флаг» Катаева: флаг стал символом несгибаемого духа и единства советских бойцов перед лицом неминуемой гибели. Они вместе приняли решение и вместе встретили свой последний бой, взорвав батареи и уничтожив часть вражеского десанта.

«Акварельные краски» Паустовского: все люди, спорившие с Бергом, говорили, что сражались за родину в едином порыве.

Люди часто размышляют о том, что помогает стране одержать победу в войне. Л.Н. Толстой считал, что главным условием является единение всего народа. Я думаю, что единение вообще всего народа вряд ли возможно. Об этом мы знаем из истории и литературных произведений (в том числе из «Войны и мира»). Но единение большого числа людей — действительно обязательное условие для победы. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Катаева «Флаг». В нем рассказывается о тридцати советских моряках, которые оказались в окружении на небольшом острове. Когда у них закончились боеприпасы и продовольствие, враг предложил им сдаться, вывесив белый флаг. Однако герои не пошли на сделку с совестью. Вместо этого они сшили из своих личных вещей — красных косынок, малиновых шарфов, маек и даже портретов вождей — огромный красный флаг. Этот флаг стал символом их несгибаемого духа и единства перед лицом неминуемой гибели. Они вместе приняли решение и вместе встретили свой последний бой, взорвав батареи и уничтожив часть вражеского десанта. Таким образом, даже небольшая группа людей, объединенная общей целью и любовью к Родине, способна проявить невероятное мужество и одержать моральную победу.

Вспомним также произведение Паустовского «Акварельные краски». Главный герой, художник Берг, вначале был циничен и не понимал значения слова «родина». Во время Гражданской войны он с насмешкой слушал бойцов, которые с воодушевлением говорили о скором освобождении родных мест. «Эх, Берг, сухарная душа! – с укором отвечали ему товарищи. – Какой с тебя боец и создатель новой жизни, когда ты землю не любишь, чудак». Для них, в отличие от Берга, любовь к родной земле была источником силы и мужества. Они сражались в едином порыве, защищая то, что было им дорого. Становится очевидно, что именно это общее чувство, объединяющее большинство солдат, и являлось залогом их стойкости и будущей победы, даже если отдельные личности, как Берг, не разделяли его в полной мере.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что абсолютное единение всех без исключения граждан – это скорее недостижимый идеал, чем реальность. Всегда найдутся те, кто сомневается, боится или преследует свои интересы. Однако, когда подавляющее большинство народа объединяется во имя общей цели, защиты своей земли и будущего, такая страна становится непобедимой. Именно в сплоченности духа и заключается главный секрет победы в любой войне.

354 слова

Конечно, многие открытия улучшили жизнь человека, но мне хотелось бы написать об открытиях в военной сфере, которые привели к массовым войнам 20 века, в первую очередь к Великой Отечественной войне: это и новые виды оружия, и танки, и военные самолеты…

В рассказах Кассиля «Линия связи» и Аксёнова «Завтраки 43-го года» видно, как меняется жизнь простых людей (даже детей!) и всего общества в целом с появлением и развитием технологий производства оружия и военной техники. Многие люди погибают, кто-то (как рассказчик из «Завтраков 43-го года») вынужден сражаться за еду. Никто не остаётся непричастным, когда идёт массовая война.

Люди часто размышляют о том, какие вехи в истории стали для человечества поворотными. Конечно, многие открытия улучшили жизнь человека, но мне хотелось бы написать об открытиях в военной сфере, которые привели к массовым войнам 20 века, в первую очередь к Великой Отечественной войне: это и новые виды оружия, и танки, и военные самолеты… Эти изобретения, призванные защищать, обернулись страшной трагедией для миллионов. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Михаила Шолохова «Судьба человека». Главный герой, Андрей Соколов, до войны был простым шофером, жил с семьей, строил планы. Но технический прогресс в военной сфере, породивший танки и самолеты, в одночасье разрушил его мир. Война, ставшая возможной благодаря этим «открытиям», отняла у него все: дом, семью, здоровье. Он попал в плен, прошел через нечеловеческие испытания, а вернувшись, узнал о гибели жены и дочерей во время бомбежки и о смерти сына-офицера в последний день войны. Таким образом, для одного конкретного человека военные изобретения стали причиной невыносимых страданий и сломанной судьбы.

Вспомним также произведение Льва Кассиля «Линия связи». В рассказе описывается подвиг безымянного связиста, который под ураганным огнем вражеской артиллерии – еще одного продукта технического прогресса – восстанавливает телефонную линию. Он погибает, зажав провода зубами, но обеспечивает связь, которая помогает отбить атаку. Его героический поступок, безусловно, заслуживает восхищения. Однако сама ситуация, в которой молодой человек вынужден жертвовать собой, стала возможной именно благодаря развитию военных технологий. Становится очевидно, что открытия, дающие одной стороне преимущество в бою, для другой стороны оборачиваются смертью и разрушениями, меняя судьбы людей самым трагическим образом.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что научные и технические достижения, особенно в военной области, могут иметь катастрофические последствия. Вместо того чтобы служить благу, они становятся инструментами разрушения, которые калечат и отнимают жизни, кардинально меняя судьбы целых поколений, как это случилось с героями Великой Отечественной войны.

294 слова

Я считаю, что хорошая книга — та, которая развивает человека, отвечает на его насущные вопросы. Поэтому мне кажется, что люди в принципе не читают книг, которые для них являются плохими, неподходящими.

В наше время популярен цикл романов Роулинг о Гарии Поттере — прекрасные книги, как мне кажется, в которых раскрываются важные темы: борьба добра со злом, честь и совесть, дружба и предательство…

Многие люди (и даже мои одноклассники!) по-прежнему с интересом читают «Преступление и наказание» Достоевского — великое произведение о ценности человеческой жизни, о любви и прощении, о помощи тем, кто в ней нуждается.

Люди часто размышляют о том, какие книги можно считать хорошими, а какие — плохими. Н.А. Некрасов сокрушался, что народ не способен отличить одно от другого. Однако актуальна ли эта проблема сегодня, в век доступности информации и огромного разнообразия литературы? Я считаю, что хорошая книга — та, которая развивает человека, отвечает на его насущные вопросы. Поэтому мне кажется, что люди в принципе не читают книг, которые для них являются плохими, неподходящими. Каждый находит в произведении что-то свое, что резонирует с его внутренним миром и текущими потребностями. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к циклу романов Роулинг о Гарри Поттере. Эта серия стала мировым бестселлером и завоевала сердца миллионов читателей разных возрастов. Для детей и подростков это захватывающая история о дружбе, смелости и борьбе добра со злом. Она учит их важным моральным принципам, помогает верить в себя и не бояться трудностей. Для взрослых же эти книги могут стать способом отвлечься от повседневных забот, вспомнить о магии детства или даже найти ответы на вопросы о природе власти, жертвенности и любви. Каждый читатель, независимо от возраста и жизненного опыта, находит в истории о «мальчике, который выжил» что-то ценное для себя, что-то, что делает эту книгу «хорошей» именно для него. Таким образом, популярность произведения доказывает, что оно отвечает запросам огромной аудитории, а значит, не может быть для них «плохим».

Вспомним также произведение Достоевского «Преступление и наказание». Казалось бы, сложный философский роман, написанный в XIX веке, должен был давно утратить свою актуальность. Однако многие люди (и даже мои одноклассники) по-прежнему с интересом читают «Преступление и наказание». Для одних это возможность погрузиться в мрачную атмосферу Петербурга и проследить за напряженным сюжетом. Для других — глубокое исследование человеческой психологии, попытка понять мотивы преступления и муки совести. Школьники находят в нем темы для размышлений о границах дозволенного, о справедливости и милосердии. Взрослые перечитывают роман, открывая новые грани смысла и находя параллели с современными социальными и нравственными проблемами. Становится очевидно, что и это произведение находит своего читателя, предлагая ему пищу для ума и души, а следовательно, является для него «хорошей» книгой.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что деление литературы на «хорошую» и «плохую» весьма условно. Ценность книги определяется не мнением критиков или её местом в каноне, а тем откликом, который она находит в душе конкретного человека. Если произведение заставляет задуматься, сопереживать, помогает найти ответы на важные вопросы или просто дарит радость — оно уже является «хорошим» для своего читателя. Люди интуитивно тянутся к тому, что им необходимо в данный момент, и книга становится верным спутником на пути их духовного и интеллектуального развития.

416 слов

Для меня нравственный идеал олицетворяют сильные и стойкие герои, преодолевающие все препятствия, но при этом добрые и человечные.

«Парикмахер Леонард» Соболева: Леонард демонстрирует чудеса стойкости, когда бросает все силы на помощь людям под завалом, хотя у него раздроблены пальцы и он понимает, что его мечта о музыкальной карьере никогда не осуществится.

«Зелёная веточка» Кассиля: Тарасников проявляет жёсткость и строгость в работе, но при этом способен на нежную любовь и заботу по отношению к слабому зелёному росточку.

Люди часто размышляют о том, на кого им хотелось бы равняться в жизни. Для меня нравственный идеал олицетворяют сильные и стойкие герои, преодолевающие все препятствия, но при этом добрые и человечные. Это люди, которые, несмотря на личные трагедии и суровые обстоятельства, сохраняют в себе способность к состраданию и самопожертвованию. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Леонида Соболева «Парикмахер Леонард». Главный герой, талантливый музыкант, мечтающий о карьере пианиста, во время бомбёжки оказывается под завалами. Он получает тяжёлую травму — ему раздробило пальцы, что ставит крест на его мечте. Однако, вместо того чтобы отчаяться, Леонард, превозмогая страшную боль, начинает помогать другим пострадавшим, оказавшимся в ловушке. Он забывает о себе и своей разрушенной жизни, полностью посвящая себя спасению людей. Таким образом, Леонард становится примером невероятной стойкости и гуманизма, доказывая, что истинная сила духа проявляется в служении другим даже в самые тёмные времена.

Вспомним также произведение Льва Кассиля «Зелёная веточка». Главный герой, Тарасников, на первый взгляд кажется суровым и даже чёрствым человеком. Он руководит работами по восстановлению города после войны, и его главная забота — выполнить план. Он безжалостно сносит руины, не обращая внимания на сентиментальные воспоминания жителей. Однако именно этот «железный» человек замечает маленький зелёный росток, пробившийся сквозь обломки, и привязывается к нему. Он начинает заботиться о слабом растении, оберегая его от морозов и разрушений. Становится очевидно, что за внешней строгостью Тарасникова скрывается нежная и ранимая душа, заботу о беззащитном существе и любовь к нему.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что настоящие нравственные ориентиры мы находим в героях, которые сочетают в себе внутреннюю силу и доброту. Способность к самопожертвованию, как у Леонарда, и умение видеть и ценить жизнь во всех её проявлениях, как у Тарасникова, — вот те качества, которые делают литературного персонажа вечным примером для подражания.

290 слов

Любовь, безусловно, может изменить человека в лучшую сторону, причём это необязательно должна быть романтическая любовь: любить можно и родную природу, и близких людей, и даже что-то совсем маленькое, но важное для человека.

«Акварельные краски» Паустовского: проснувшаяся любовь к родине пробудила в Берге теплые чувства и новые грани его таланта (он написал первый в жизни хороший пейзаж)

«Зеленая веточка» Кассиля: внезапно появившаяся в жизни Тарасникова веточка вяза вызывает в нём самые теплые и нежные чувства, меняя облик героя до неузнаваемости, показывая скрытые в нём раньше доброту и человечность.

Люди часто размышляют о том, какие силы способны повлиять на человеческую личность, изменить её до неузнаваемости. Одной из таких всемогущих сил, несомненно, является любовь. Любовь, безусловно, может изменить человека в лучшую сторону, причём это необязательно должна быть романтическая любовь: любить можно и родную природу, и близких людей, и даже что-то совсем маленькое, но важное для человека. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Паустовского «Акварельные краски». Главный герой, художник Берг, в начале рассказа предстаёт перед нами как человек с «сухарной душой», для которого понятие «родина» — пустой звук. Он не чувствовал привязанности к земле, на которой вырос, и потому не мог писать пейзажи, предпочитая им портреты и плакаты. Однако поездка в муромские леса и знакомство с их скромной, но величественной красотой пробуждает в его душе доселе неведомое чувство. Любовь к родной природе преображает Берга: он начинает замечать «сияние» сентябрьского неба, ощущать обиду за улетающих на юг журавлей и, наконец, создаёт свой первый пейзаж, вкладывая в него всю силу проснувшихся чувств. Таким образом, именно любовь к родной земле помогла герою обрести внутреннюю гармонию и стать настоящим художником, чья жизнь наполнилась теплом и смыслом.

Вспомним также произведение Кассиля «Зеленая веточка». Техник-интендант Тарасников на первый взгляд кажется сухим, придирчивым и дотошным человеком, поглощённым своими канцелярскими делами. Рассказчик, живущий с ним в одной землянке, видит в нём лишь беспокойного и не слишком приятного работягу. Но всё меняется, когда он обнаруживает тайную страсть своего соседа: Тарасников с невероятной нежностью и заботой ухаживает за маленьким зелёным ростком, пробившимся из бревна на потолке. Эта трогательная любовь к крошечной веточке, тянущейся к жизни вопреки суровым условиям войны, раскрывает истинную сущность героя. За внешней строгостью и педантичностью скрывалась чуткая и добрая душа, способная на глубокую привязанность. Становится очевидно, что даже любовь к чему-то незначительному способна показать истинное, прекрасное лицо человека.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что сила любви способна творить настоящие чудеса с человеческой душой. Она может пробудить лучшие качества, раскрыть скрытые таланты и наполнить жизнь новым смыслом, как это случилось с художником Бергом, полюбившим родную природу. Она способна обнаружить тепло и нежность в сердце, которое кажется чёрствым и сухим, как у техника-интенданта Тарасникова. Любовь в самых разных её проявлениях — к родине, к природе, к другому человеку или даже к маленькому зелёному ростку — действительно обладает великой преображающей силой.

373 слова

Я считаю, что по отношению к преступлению неприменимо слово «загладится»: преступление навсегда останется в жизни человека. Но если он раскается, сделает выводы, изменит своё поведение и начнёт совершать хорошие поступки, то ему станет лучше и общество перестанет смотреть на него только как на преступника.

Дезертир: Тонких не совершал добрых дел, но даже в его случае люди перестали думать о нём как о преступнике и начали жалеть его, потому что он перенёс годы страданий.

«Старый повар» Паустовского: формально старик когда-то совершил преступление, украв у хозяев золотую тарелку, но он поступил так ради того, чтобы вылечить больную жену. После этого герой также совершил много добрых дел. Моцарт, выслушавший последнюю исповедь умирающего повара, полностью оправдал его «преступление» и напомнил ему, что он в действительности очень хороший человек.

Люди часто размышляют о том, можно ли искупить зло добром. Я считаю, что по отношению к преступлению неприменимо слово «загладится»: преступление навсегда останется в жизни человека. Но если он раскается, сделает выводы, изменит своё поведение и начнёт совершать хорошие поступки, то ему станет лучше и общество перестанет смотреть на него только как на преступника. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Пескова «Дезертир». Главный герой, Тонких, совершил в молодости тяжкое преступление — дезертировал с фронта. Всю оставшуюся жизнь он провёл в страхе и одиночестве, скрываясь от людей и от самого себя. Он не совершал добрых дел, чтобы загладить свою вину, но его многолетние страдания и муки совести стали для него своего рода наказанием. Когда односельчане узнали его тайну, они не стали отдавать его под суд как преступника, многие даже пожалели Николая, пережившего тяжелейшие мучения. Думаю, если бы он начал помогать людям вокруг, они бы могли даже полюбить его. Таким образом, хотя преступление и не было «заглажено», искреннее, хоть и молчаливое, раскаяние героя изменило отношение к нему окружающих.

Вспомним также произведение Константина Паустовского «Старый повар». Умирающий слепой старик мучается от давнего греха: много лет назад он украл золотое блюдо, чтобы купить лекарства для своей больной жены. Этот поступок, совершённый из любви, тем не менее, всю жизнь тяготил его совесть. Он исповедуется в этом случайному прохожему, которым оказывается великий Моцарт. Музыкант не только прощает старика, но и называет его поступок «подвигом любви». Своей волшебной музыкой Моцарт дарит повару умиротворение и прощение перед смертью. Становится очевидно, что искреннее раскаяние и сострадание другого человека способны принести облегчение душе, даже если преступление формально остаётся преступлением.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что ни одно преступление не может быть просто стёрто или «заглажено» добрыми делами. Однако путь раскаяния, искупления и прощения может изменить и самого человека, и отношение к нему общества. Главное — это не формальное «обнуление» проступка, а глубокая внутренняя работа души, которая позволяет человеку, совершившему ошибку, вновь обрести мир с самим собой и с окружающими.

307 слов

Я думаю, что в первую очередь связь человека с прошлыми поколениями сохраняют и поддерживают произведения искусства, в первую очередь литература.

«Линия связи» Кассиля и «Завтраки 43-го года» Аксёнова показывают, каково приходилось нашим предкам, сражавшимся за родину против фашистской Германии, и тем, кто остался в тылу.

Люди часто размышляют о том, что связывает их с предками, жившими много лет и даже веков назад. Утрачивается ли эта связь безвозвратно с уходом поколений, или же существуют невидимые нити, протянутые сквозь время? Я думаю, что связь человека с прошлыми поколениями сохраняют и поддерживают произведения искусства, в первую очередь литература. Именно она служит мостом между эпохами, позволяя нам понять и прочувствовать, чем жили, во что верили и за что боролись наши предшественники. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Кассиля «Линия связи». В этом рассказе мы становимся свидетелями невероятного подвига простого связиста, который во время жестокого боя ценой собственной жизни восстанавливает оборванный провод. Будучи смертельно раненым, он зажимает концы кабеля зубами, чтобы его товарищи получили жизненно важный приказ. Этот поступок — не просто пример героизма, это послание нам, потомкам, о силе духа, самопожертвовании и чувстве долга, которые были присущи людям того времени. Читая об этом, мы не просто получаем информацию, мы сопереживаем герою и осознаём, какую высокую цену заплатило прошлое поколение за наше мирное небо. Таким образом, литература доносит до нас важнейшие нравственные ориентиры и ценности предков.

Вспомним также произведение Катаева «Флаг». В нём рассказывается о горстке моряков, обороняющих форт от превосходящих сил противника. Когда немцы предлагают им сдаться, вывесив белый флаг, защитники из последних сил шьют из своих тельняшек огромное красное знамя — символ непокорённости и верности Родине. Этот флаг становится их ответом врагу и последним завещанием потомкам. Рассказ показывает несломленный дух людей, готовых умереть, но не предать свои идеалы. Становится очевидно, что через такие произведения мы наследуем не только историческую память о событиях, но и духовную стойкость, мужество и безграничную любовь к своей земле, которые демонстрировали наши деды и прадеды.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что именно художественная литература является хранительницей памяти поколений. Рассказы «Линия связи» и «Флаг» показывают, каково приходилось нашим предкам, сражавшимся за родину против фашистской Германии. Они не дают нам забыть о великих жертвах и великом мужестве. Благодаря таким произведениям мы можем заглянуть в прошлое, понять его, почувствовать свою причастность к истории и осознать себя частью единого народа с общими корнями и общими ценностями, которые необходимо беречь и передавать дальше.

353 слова

Я восхищаюсь простой красотой русской природы, каждой деталью родного пейзажа. Меня вдохновляет также жизненная сила растений, их способность преодолевать препятствия и выживать в тяжелейших условиях.

«Акварельные краски» Паустовского: как и Берг, я не сразу оценила прелесть с первого взгляда кажущейся невзрачной русской северной природы. Но прогулки по лесам и паркам помогли мне увидеть то самое «сияние» наших пейзажей, которое заметил и художник в рассказе.

«Зелёная веточка» Кассиля: удивительная жизненная сила и стойкость растений вдохноввляет не только меня — Тарасников, благодаря появлению в его жизни зелёной веточки, понял, что нет непреодолимых препятствий, что самые сложные периоды в жизни закончатся и наступит мир и счастливая жизнь.

Люди часто размышляют о том, что такое родина и почему она так важна для человека. Для многих это место, где они родились и выросли, для других — страна с ее историей и культурой. Я восхищаюсь простой красотой русской природы, каждой деталью родного пейзажа. Меня вдохновляет также жизненная сила растений, их способность преодолевать препятствия и выживать в тяжелейших условиях. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Константина Паустовского «Акварельные краски». Главный герой, художник Берг, поначалу не понимает, что такое родина, и не чувствует связи с родной землей. Ему чужды восторги бойцов, мечтающих вернуться в родные края. Однако поездка в муромские леса преображает его. Берг, который раньше предпочитал портреты, впервые в жизни пишет пейзаж. Он очарован красотой осенней природы, тихими озерами и лесами. Художник начинает замечать каждую деталь: палые листья на черной воде, ягоды шиповника, хрупкие лишаи. Эта простая, неброская красота родной земли пробуждает в нем глубокое чувство, которого он раньше не испытывал. Таким образом, соприкосновение с родным пейзажем помогает герою обрести чувство родины и по-новому взглянуть на мир и на свое творчество.

Вспомним также произведение Льва Кассиля «Зелёная веточка». Главный герой, Тарасников, — суровый и требовательный начальник. Но даже в его душе находится место для нежности и заботы, когда он видит маленький зелёный росток, пробившийся на потолке землянки. Эта хрупкая веточка становится для него символом жизни, стойкости и надежды. Тарасников, человек, привыкший к суровым условиям, оберегает росток, видя в нем проявление невероятной жизненной силы. Он понимает, что природа способна на чудо, а значит, и в его жизни всё может наладиться. Становится очевидно, что даже самые простые элементы родного пейзажа, как этот маленький росток, могут пробудить в человеке лучшие чувства и напомнить о вечных ценностях.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что родная природа обладает удивительной силой. Она не только дарит эстетическое наслаждение своей скромной и неброской красотой, но и учит нас стойкости, жизнелюбию и умению видеть прекрасное в малом. Именно поэтому так важно ценить и беречь каждый уголок родной земли, ной земли, ной земли.

322 слова

Родной язык сопровождает человека с рождения до смерти, хранит в себе главные ценности народа и отражает исторические изменения в жизни страны.

Тургенев «Русский язык»: писатель показывает, что язык тесно связан с культурой народа, дарит утешение в сложные времена и отражает главные качества, присущие русскому человеку.

Шефнер «Слова»: способность языка выражать главные, почти сакральные ценности поразительна — вот почему поэт даже не рекомендует использовать слова «совесть», «честь» и другие слишком часто и без повода. Очевидно, что это и есть самое важное для русских людей.

Люди часто размышляют о том, что именно связывает их с местом, где они родились и выросли. Это могут быть воспоминания детства, культурные традиции или красота родной природы. Однако из всех этих нитей самой прочной оказывается язык. Родной язык сопровождает человека с рождения до смерти, хранит в себе главные ценности народа и отражает исторические изменения в жизни страны. Он формирует наше сознание, определяет способ мышления и служит невидимым мостом между поколениями, сохраняя мудрость и опыт предков. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Тургенева «Русский язык». В своем стихотворении в прозе автор называет язык «поддержкой и опорой» в дни тягостных раздумий о судьбе родины. Для Тургенева величие и мощь языка становятся неопровержимым свидетельством великого будущего самого народа. Он видит в нём не просто средство общения, а живую душу нации, её нравственную силу и залог бессмертия. Писатель подчёркивает, что только великому народу мог быть дан такой «великий, могучий, правдивый и свободный» язык, который помогает не впасть в отчаяние даже при виде самых мрачных событий, происходящих на родине. Таким образом, для Тургенева язык является главным сокровищем нации и источником веры в её высокое предназначение.

Вспомним также произведение Шефнера «Слова». Поэт размышляет о колоссальной силе, заключённой в словах: ими можно «убить» и «спасти», «полки за собой повести». Но среди множества слов он выделяет особенные, сакральные для каждого человека: «Слава, Родина, Верность, Свобода и Честь». Шефнер призывает беречь эти понятия, не превращать их в разменную монету и не произносить всуе. Он противопоставляет истинный, молчаливый патриотизм показному, когда высокие слова используются для личной выгоды. Поэт напоминает о тех, кто, не твердя этих слов, умирал за них в бою, защищая свою землю. Становится очевидно, что язык хранит в себе фундаментальные нравственные ориентиры, которые определяют достоинство человека и его связь с отечеством.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что родной язык — это не просто набор правил и лексических единиц, а духовный стержень нации. Он впитывает в себя историю, культуру и мировоззрение народа, становясь самой крепкой связью человека с Родиной. Через язык мы наследуем опыт предков, их идеалы и ценности, за которые они сражались и умирали. Именно в словах родного языка заключена память о великих подвигах и жертвах во имя отечества, что делает эту связь нерушимой и вечной.

284 слова

Совесть — это мерило нравственных ценностей человека. Если он чувствует укол совести, то с большей вероятностью совершит правильный, добрый поступок.

«Завтраки 43-го года»: рассказчику совестно не приносить еду своей семье, поэтому он принимает решение бороться со злом (с хулиганами) и защищать свои ценности.

«Судьба человека»: Соколова мучит совесть из-за того, что он оттолкнул жену Ирину в момент их последней встречи. Возможно, именно это заставляет героя стать ещё более добрым и найти в себе силы пригреть сироту Ванюшу.

Люди часто размышляют о том, что является их внутренним компасом в мире моральных дилемм. Этот компас, или совесть, помогает нам отличать правильное от неправильного, направляя наши поступки. Я считаю, что совесть — это мерило нравственных ценностей человека. Если он чувствует укол совести, то с большей вероятностью совершит правильный, добрый поступок. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Василия Аксёнова «Завтраки 43-го года». Главный герой, мальчик, живущий в тяжёлое военное время, каждый день лишается своего школьного завтрака — булочки, которую у него отбирают хулиганы. Он мирится с этим, пока однажды тётя не упрекает его в том, что он съедает булочку сам, в то время как другие дети приносят еду в семью. Эти слова ранят мальчика в самое сердце, пробуждая в нём мучительное чувство совести и стыда перед голодающей семьёй. Именно этот укол совести заставляет его переступить через страх и принять решение бороться со злом. Таким образом, совесть становится для героя той силой, которая помогает ему сделать выбор в пользу добра и защиты своих близких, а не пассивного подчинения злу.

Вспомним также произведение Михаила Шолохова «Судьба человека». Главного героя, Андрея Соколова, на протяжении всей его жизни преследует мучительное воспоминание о последнем прощании с женой Ириной. Уходя на фронт, он в сердцах оттолкнул её, о чём потом горько жалел, особенно после известия о её гибели. Этот неотступный укол совести, чувство вины за один-единственный недобрый поступок, во многом формирует его дальнейшее отношение к жизни и к людям. Возможно, именно это заставляет героя стать ещё более добрым и найти в себе силы пригреть сироту Ванюшу. Становится очевидно, что совесть, обострённая собственными страданиями, не позволяет душе Соколова очерстветь и подталкивает его к искуплению своей вины через доброту к другим.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что внутренний нравственный закон является главным ориентиром для человека на его жизненном пути. Именно совесть, как чуткий индикатор, подсказывает нам, как поступить, и не даёт сбиться с пути истинного, направляя наши решения в сторону милосердия и человечности, даже в самых сложных обстоятельствах.

325 слов

Причины непонимания между влюблёнными чаще всего кроются в различиях в их воспитании и мировосприятии, которыми они не готовы открыто делиться друг с другом.

«Евгений Онегин»: Татьяна и Онегин сначала не могут быть вместе, потому что их разделяет пропасть жизненного опыта, а после замужества Татьяны — разница в принципах и жизненных приоритетах.

«Гордость и предубеждение» Остин: отношения Элизабет Беннет и мистера Дарси с самого начала строятся на непонимании, порождённом социальными и личностными различиями.

Люди часто размышляют о том, почему даже самые сильные чувства могут быть омрачены взаимным непониманием. Влюблённые, кажется, должны чувствовать друг друга на интуитивном уровне, но на их пути нередко возникают непреодолимые преграды. Причины непонимания между влюблёнными чаще всего кроются в различиях в их воспитании и мировосприятии, которыми они не готовы открыто делиться друг с другом. Этот разрыв в жизненном опыте и ценностях создаёт пропасть, которую сложно преодолеть без искреннего диалога. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Пушкина «Евгений Онегин». Татьяна Ларина, воспитанная на французских романах, и Евгений Онегин, пресыщенный столичный денди, являются ярким примером людей из разных миров. Искренний и смелый порыв Татьяны, написавшей письмо с признанием, наталкивается на холодную отповедь Онегина. Он не способен понять глубину её чувств, так как его мировосприятие отравлено скепсисом и скукой. Позже, встретив её в свете, он видит уже не наивную девушку, а холодную светскую даму, и сам оказывается в плену любви. Но теперь уже Татьяна, связанная узами брака и новыми жизненными принципами, не может ответить на его чувства. Их трагедия — это трагедия двух людей, которые в разное время говорили на разных языках из-за кардинально отличающегося воспитания и жизненного опыта. Таким образом, неспособность и нежелание понять мир другого человека в ключевые моменты их отношений привели к краху любви.

Вспомним также произведение Джейн Остин «Гордость и предубеждение». Отношения Элизабет Беннет и мистера Дарси с самого начала строятся на непонимании, порождённом социальными и личностными различиями. Дарси, представитель высшей аристократии, смотрит на семью Беннет свысока, что формирует у Элизабет предубеждение против него. Его первое, крайне неловкое и оскорбительное по форме предложение руки и сердца лишь укрепляет её неприязнь. Оба героя оказываются в плену собственных представлений о мире и друг о друге, основанных на их воспитании и социальном статусе. Лишь после того, как Дарси в своём письме открыто объясняет мотивы своих поступков, а Элизабет находит в себе силы пересмотреть свои убеждения, лёд между ними начинает таять. Становится очевидно, что именно гордость, мешавшая одному быть искренним, и предубеждение, мешавшее другой видеть правду, были главными причинами их долгого непонимания.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что первоисточник разногласий между мужчиной и женщиной часто лежит в глубоких различиях их жизненных устоев, взглядов и воспитания. Когда влюблённые не могут или не хотят открыто обсуждать эти различия, делиться своими сокровенными мыслями и страхами, возникает стена непонимания. Классическая литература наглядно демонстрирует, что только искренний диалог, эмпатия и готовность принять чужую точку зрения способны разрушить эту стену и привести к подлинной гармонии в отношениях.

404 слова

Общественное мнение влияет на поступки людей сильнее, чем многим хотелось бы. К сожалению, общество часто заставляет человека опасаться последствий и поступать в несвойственной ему манере.

Кирьянова «Женщина моих лет рвала ягоды шелковицы»: страх осуждения сильно влияет на героиню, она боится, что рассказчица осудит её за то, что она ест ягоды. Но в этом поступке нет ничего страшного и противозаконного, о чём и сообщает рассказчиуца женщине и читателям.

Кирьянова «Художник Куинджи писал удивительные картины»: серое, мещанское общество не поверило в то, что можно действительно писать картины с таким ярким светом, и яро осудило художника. В результате он заболел и умер, даже картины его немножко поблекли 🙁

Люди часто размышляют о том, насколько они свободны в своих решениях и поступках. Нам хочется верить, что мы действуем исключительно по своей воле, однако это не всегда так. Общественное мнение влияет на поступки людей сильнее, чем многим хотелось бы. К сожалению, общество часто заставляет человека опасаться последствий и поступать в несвойственной ему манере. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Анны Кирьяновой «Женщина моих лет рвала ягоды шелковицы…». В этом тексте мы видим, как женщина, срывавшая ягоды шелковицы с уличного дерева, начинает оправдываться перед рассказчиком, испугавшись его осуждающего взгляда. Она боится нарушить неписаные правила, боится порицания со стороны, хотя не делает ничего плохого. Этот страх перед общественным мнением заставляет её чувствовать себя виноватой за невинную радость. Таким образом, мы видим, как ожидание негативной оценки со стороны заставляет человека испытывать стыд и страх, даже когда он не совершает ничего предосудительного.

Вспомним также произведение Анны Кирьяновой «Художник Куинджи писал удивительные картины…». Великий художник Архип Куинджи, писавший удивительные, светящиеся изнутри картины, столкнулся с мощной волной негативного общественного мнения. Одни обвиняли его в мошенничестве, утверждая, что он использует электрические лампочки. Другие приписывали его талант химическим краскам или даже сделке с дьяволом. Под давлением этой травли, доносов и клеветы художник перестал выставлять свои картины и в итоге умер от сердечных страданий. Становится очевидно, что враждебное общественное мнение может не только заставить человека отказаться от своего призвания, но и буквально разрушить его жизнь.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что зависимость от чужой оценки способна кардинально изменить поведение человека. Страх осуждения и желание соответствовать ожиданиям окружающих могут заставить нас отказаться от своих желаний, а в худшем случае — и от самих себя, что приводит к трагическим последствиям.

268 слов

Я согласна с Чаадаевым, потому что именно анализ исторических событий и действий людей во время испытаний даёт возможность по-настоящему понять народ. Ярким примером вснародного испытания являются войны, в первую очередь Великая Отечественная война. Именно это событие помогло увидеть всему миру, как стоек, смел, силён и велик русский народ.

«Линия связи» Кассиля: основанный на реальных событиях, этот рассказ показывает беспримерный героизм русского солдата, легко решившего расстаться с жизнью ради спасения родины.

«Зелёная веточка» Кассиля: в этом рассказе ярко показано, как, сохраняя внешнюю жёсткость, русские люди остаются любящими и человечными в душе. Любовь Тарасникова и нежная забота о ней проявляют истинную духовную и душевную глубину этого человека.

Люди часто размышляют о том, что формирует национальный характер, что делает народ единым целым. Отечественный философ П.Я. Чаадаев утверждал, что «история – ключ к пониманию народа». Я согласна с Чаадаевым, потому что именно анализ исторических событий и действий людей во время испытаний даёт возможность по-настоящему понять народ. Ярким примером всенародного испытания являются войны, в первую очередь Великая Отечественная война. Именно это событие помогло увидеть всему миру, как стоек, смел, силён и велик русский народ. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Кассиля «Линия связи». В центре рассказа — подвиг безымянного связиста, который ценой собственной жизни восстанавливает оборванную линию связи. Он ползет под шквальным огнем противника, чтобы передать жизненно важное сообщение и спасти своих товарищей от гибели. Этот поступок — не просто выполнение приказа, а сознательный выбор, продиктованный чувством долга и ответственности за судьбу других. Герой Кассиля олицетворяет готовность к самопожертвованию, мужество и несгибаемую волю. Он не думает о славе или наградах, его единственная цель — обеспечить связь, от которой зависят жизни его боевых товарищей. Таким образом, на примере одного человека автор показывает, как в критический момент истории проявляется истинный характер всего народа, готового на любые жертвы ради общей победы.

Вспомним также произведение Катаева «Флаг». Небольшой гарнизон советских моряков на изолированном форте оказывается в безвыходном положении: боеприпасы и продовольствие на исходе. Враг предлагает им сдаться, вывесив белый флаг. Однако вместо символа капитуляции моряки поднимают над фортом красный флаг, сшитый из своих тельняшек. Этот флаг становится символом несломленного духа, верности Родине и готовности стоять до конца. Моряки, зная, что обречены, предпочитают смерть позору сдачи. Их коллективный подвиг демонстрирует невероятную силу духа и единство, которые становятся ответом на смертельную угрозу. Становится очевидно, что в самые тёмные времена истории народ проявляет свои главные качества: стойкость, патриотизм и презрение к смерти во имя высших идеалов.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что история действительно является ключом к пониманию души народа. Великая Отечественная война, как одно из самых трагических и героических событий в истории России, в полной мере раскрыла характер нашего народа. Литературные произведения, запечатлевшие подвиги обычных людей, таких как связист у Кассиля или моряки у Катаева, доказывают, что именно в горниле испытаний выковываются и проявляются такие качества, как самоотверженность, мужество и несокрушимая сила духа, составляющие основу национального самосознания.

289 слов

Я думаю, что сам по себе прогресс не несёт опасностей, но нередко бывает, что, чрезмерно увлекшись техническими новинками, люди забывают о вечных ценностях.

«Вельд» Брэдбери: семья приобрела автоматизированный дом «Всё для счастья», который исполнял любые их прихоти. Дети, Венди и Питер, стали одержимы африканским вельдом, который проецировался на стены в детской комнате. Попытка родителей отключить комнату и вернуться к нормальной жизни приводит к страшному: дети натравливают на родителей виртуальных львов, которые оказываются реальными.

«Свеча горела» Гелприна: в мире будущего технический прогресс вытеснил гуманитарные знания. Литература, искусство, история — всё это стало ненужным, уступив место основам виртуального права и истории робототехники. В результате страдают нравственные ценности общества, дети растут бездуховными.

Люди часто размышляют о том, к чему может привести развитие технологий. Я думаю, что сам по себе прогресс не несёт опасностей, но нередко бывает, что, чрезмерно увлекшись техническими новинками, люди забывают о вечных ценностях. Когда технологии заменяют живое общение, родительскую любовь и духовное развитие, они становятся разрушительной силой, способной привести к трагедии. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Рэя Брэдбери «Вельд». В этом рассказе семья приобрела автоматизированный дом «Всё для счастья», который исполнял любые их прихоти. Центральное место в доме занимала детская комната, способная воссоздавать любую картину мира. Дети, Венди и Питер, стали одержимы африканским вельдом, который проецировался на стены. Родители, Джордж и Лидия, с ужасом замечают, что комната стала для детей важнее, чем они сами. Попытка отключить комнату и вернуться к нормальной жизни приводит к страшной развязке: дети, не желая расставаться с иллюзорным миром, натравливают на родителей виртуальных львов, которые оказываются вполне реальными. Таким образом, технология, созданная для счастья, разрушила семью и привела к гибели родителей, потому что заменила собой живое человеческое тепло и заботу.

Вспомним также произведение Майка Гелприна «Свеча горела». В мире будущего, описанном в рассказе, технический прогресс вытеснил гуманитарные знания. Литература, искусство, история — всё это стало ненужным, уступив место основам виртуального права и истории робототехники. Главный герой, учитель литературы Андрей Петрович, оказывается невостребованным и живёт в нищете. Его учеником становится робот-гувернёр Максим, который, в отличие от людей, осознает пагубность бездуховности и решает тайно обучать хозяйских детей литературе. Когда обман вскрывается, робота утилизируют. Становится очевидно, что общество, сделавшее ставку исключительно на технологии, потеряло нечто важное — свою душу, и только машина парадоксальным образом пытается эту духовность возродить.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть: главная опасность технического прогресса заключается не в самих изобретениях, а в том, как люди их используют. Когда технологии становятся заменой истинным человеческим ценностям — любви, состраданию, духовному поиску, — они ведут к деградации личности и общества. Важно помнить, что никакие самые совершенные машины не должны вытеснять из нашей жизни то, что делает нас людьми.

326 слов

Потому что в подлинно талантливых произведениях раскрываются вечные темы, авторы делятся своим уникальным взглядом на мир и на общечеловеческие проблемы.

«Преступление и наказание»: размышления Достоевского об интеллектуализированной идее, заменившей Раскольникову представления о нравственном законе, рассмотрение ситуации, в которой умный и хороший человек становится убийцей, история глубокой и настоящей любви — всё это останется актуальным и интересным во все времена.

«Война и мир»: исследование развития человеческих душ в сложный исторический период, рассуждения о том, как личность может (точнее, не может) повлиять на историю, разные ситуации, в которых героям приходится совершать непростой нравственный выбор — это и многое другое заставляет новые и новые поколения обращаться к роману-эпопее Толстого.

Люди часто размышляют о том, почему одни книги забываются сразу после прочтения, а другие остаются в памяти человечества на века. Это происходит, потому что в подлинно талантливых произведениях раскрываются вечные темы, авторы делятся своим уникальным взглядом на мир и на общечеловеческие проблемы. Такие работы затрагивают глубинные струны души читателей вне зависимости от эпохи, в которую они живут, и заставляют их сопереживать героям, будто бы они наши современники. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Достоевского «Преступление и наказание». В центре романа — история Родиона Раскольникова, бедного студента, который решается на убийство старухи-процентщицы, чтобы проверить свою теорию о «сверхчеловеке». Достоевский исследует не столько само преступление, сколько нравственные муки героя после него. Тема совести, раскаяния, поиска веры и искупления греха является центральной. Автор с поразительной психологической глубиной показывает, как человек, совершивший зло, пытается найти путь к свету. Эти вопросы волновали людей и в XIX веке, и продолжают волновать сегодня. Каждый из нас в тот или иной момент жизни сталкивается с моральным выбором, и именно поэтому трагедия Раскольникова находит отклик в сердцах читателей. Таким образом, роман Достоевского остается актуальным благодаря исследованию вечной борьбы добра и зла в душе человека.

Вспомним также произведение Толстого «Война и мир». Эта грандиозная эпопея охватывает не только исторические события войны 1812 года, но и частную жизнь нескольких дворянских семей. Толстой поднимает вечные вопросы о смысле жизни, о роли личности в истории, о любви, чести и предательстве. Мы следим за духовными исканиями Пьера Безухова и Андрея Болконского, сопереживаем первой любви Наташи Ростовой. Автор показывает, как на фоне глобальных потрясений люди продолжают жить, любить, страдать и искать свое место в мире. Толстой делится своим философским взглядом на историю, утверждая, что её движут не великие полководцы, а воля миллионов простых людей. Становится очевидно, что именно благодаря сочетанию масштабных исторических полотен и глубокого анализа человеческой души роман «Война и мир» пережил свое время и остается величайшим произведением мировой литературы.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что великие художественные произведения становятся бессмертными, когда говорят с читателем на универсальном языке общечеловеческих ценностей. Талантливые авторы, такие как Достоевский и Толстой, создают не просто сюжеты, а целые миры, в которых поднимаются фундаментальные вопросы бытия. Их уникальное видение и способность заглянуть в самые потаенные уголки человеческой души делают их творения актуальными для любого поколения, позволяя им жить вечно.

375 слов

Да, потому что решение суда больше влияет на внешнюю жизнь человека, а совесть мучит человека изнутри. Вместе с совестью часто просыпается и страх разоблачения.

«Дезертир» Пескова: муки совести и страх разоблачения были для героя так страшны, что он предпочёл бы умереть, но не испытывать их.

«Преступление и наказание»: нельзя сказать, что Раскольников раскаивался в совершении преступления, но ему всё равно было очень плохо, все его мысли занимал страх разоблачения.

Люди часто размышляют о том, что является высшей мерой наказания для человека, совершившего преступление. Общество создало систему правосудия, чтобы изолировать и наказывать виновных, но есть и другой, внутренний судья — совесть. Может ли она наказать сильнее, чем официальный приговор? Да, потому что решение суда больше влияет на внешнюю жизнь человека, а совесть мучит человека изнутри. Вместе с совестью часто просыпается и страх разоблачения. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Василия Пескова «Дезертир». Главный герой, Николай Тонких, избегает суда и возможного расстрела за дезертирство, но обрекает себя на добровольное пожизненное заключение. Его тюрьмой становится чердак родительского дома, а тюремщиком — собственная совесть и страх. Двадцать лет он живёт в постоянном ужасе, боясь каждого шороха, каждого незнакомого голоса. Это наказание оказывается страшнее любого официального приговора: он теряет здоровье, молодость, связь с миром и, в конечном счёте, саму жизнь, превращаясь в тень. Таким образом, суд совести, от которого невозможно скрыться, оказывается для героя более жестоким и разрушительным, чем любой юридический вердикт.

Вспомним также произведение Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников, совершив убийство старухи-процентщицы, пытается оправдать свой поступок бесчеловечной теорией о «праве сильного». Однако его совесть не принимает этих рациональных доводов. Сразу после преступления его начинают терзать не столько страх разоблачения, сколько невыносимые душевные муки. Он отдаляется от близких, его преследуют кошмары, лихорадка и чувство отчуждённости от всего человечества. Наказание, которое он сам себе назначил, оказывается настолько тяжёлым, что официальный приговор и каторга становятся для него избавлением и путём к искуплению. Становится очевидно, что внутренний суд совести может довести человека до такого состояния, когда внешнее наказание воспринимается как спасение.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что ни один суд не способен проникнуть в душу человека так глубоко, как его собственная совесть. Внешнее наказание ограничено во времени и пространстве, но от мук совести нельзя укрыться. Именно внутренний судья выносит самый строгий приговор, который может длиться всю жизнь, лишая покоя, разрушая личность и превращая существование в пытку. Это доказывает, что нравственное наказание порой бывает гораздо страшнее юридического.

327 слов

Не согласна, потому что для настоящей любви не обязательно нужны общие цели. А вот для построения прочных отношений важно, чтобы люди смотрели в одну сторону.

«Дары волхвов» О. Генри: мы ничего не знаем об общих целях Джима и Деллы, но они без всякого сомнения очень любят друг друга.

«Куст сирени» Куприна: Алмазовы любят друг друга, но их цель не совсем общая, в рассказе мы видим только помощь Веры в реализации цели мужа. При этом герои любят друг друга и счастливы вместе. Вот тут можно сказать, что у них общая цель, как вам удобнее.

Люди часто размышляют о том, что такое настоящая любовь. Французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери утверждал: «Любить – значит смотреть не друг на друга, а смотреть в одном направлении». Эта фраза стала крылатой, но можно ли с ней полностью согласиться? Я не согласна с этим утверждением, потому что для настоящей любви не обязательно нужны общие цели. А вот для построения прочных отношений важно, чтобы люди смотрели в одну сторону. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению О. Генри «Дары волхвов». Главные герои, Делла и Джим, — бедная семейная пара, которая очень сильно любит друг друга. Накануне Рождества они оба хотят сделать друг другу подарки, но у них совсем нет денег. Тогда каждый из них жертвует самым дорогим, что у них есть: Делла продает свои роскошные волосы, чтобы купить платиновую цепочку для часов Джима, а Джим продает свои часы, чтобы купить дорогие гребни для волос Деллы. Их подарки оказываются бесполезными, но их поступки демонстрируют высшую степень любви, которая заключается в самопожертвовании и желании сделать счастливым любимого человека. Они не смотрят «в одном направлении» на какую-то общую цель, их взгляды устремлены друг на друга, на счастье и благополучие партнера. Таким образом, этот пример доказывает, что истинная любовь может существовать и без совместных стремлений, она сосредоточена на самом человеке.

Вспомним также произведение Куприна «Куст сирени». Офицер Николай Алмазов портит чертеж для экзамена в Академии генерального штаба и, чтобы скрыть ошибку, рисует на месте кляксы кусты. Профессор, прекрасно знающий местность, не верит ему и собирается на следующий день лично проверить наличие этих кустов. Провал грозит Алмазову отчислением. В отчаянии он приходит домой, и его жена Вера берет ситуацию в свои руки. Она закладывает свои драгоценности и нанимает садовника, чтобы ночью посадить на нужном месте кусты сирени. В этой ситуации супруги действуют как единое целое, они смотрят «в одном направлении» — на решение общей проблемы, от которой зависит их будущее. Становится очевидно, что совместное преодоление трудностей и общая цель делают их отношения еще крепче и прочнее.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что любовь — многогранное чувство. Она может проявляться и в трепетном внимании друг к другу, как у героев О. Генри, для которых главной ценностью был сам любимый человек, а не внешние цели. Однако для создания долговечных и гармоничных отношений, как показывает пример семьи Алмазовых, необходимо умение объединяться перед лицом трудностей и двигаться к общим целям. Любовь и прочные отношения — это не одно и то же, и для каждого из этих понятий справедливо свое определение.

284 слова

Потому что она помогает сохранить положение в обществе, а благосклонное отношение окружающих дарит человеку чувство стабильности и спокойствия.

«Зелёная веточка» Кассиля: Тарасникову важно казаться строгим, чтобы его слушались и он мог выполнять свою работу.

«Парикмахер Леонард» Соболева: когда он соврал о приближающейся помощи, ему поверили, потому что все знали его как доброго и честного человека.

Люди часто размышляют о том, что формирует их образ в глазах окружающих. Репутация, или сложившееся общественное мнение о человеке, играет в этом ключевую роль. Почему же так важно её беречь? Потому что она помогает сохранить положение в обществе, а благосклонное отношение окружающих дарит человеку чувство стабильности и спокойствия. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Льва Кассиля «Зелёная веточка». Техник-интендант Тарасников на первый взгляд кажется сухим, придирчивым и дотошным человеком. Он сознательно поддерживает репутацию строгого и требовательного служаки, чтобы поддерживать дисциплину и порядок в своей подземной канцелярии. Для него важно, чтобы связные чётко выполняли инструкции, ведь от этого зависит успех боевых операций. Его репутация «беспокойного» и «придирчивого» работяги заставляет подчинённых относиться к своим обязанностям с максимальной ответственностью. Таким образом, Тарасников дорожит своей репутацией, так как она является инструментом для поддержания порядка и эффективного выполнения служебного долга, что в условиях войны жизненно необходимо.

Вспомним также произведение Леонида Соболева «Парикмахер Леонард». Главный герой, весёлый и талантливый парикмахер, известный своей добротой и отзывчивостью, оказывается в заваленном бомбоубежище вместе с другими людьми. В критический момент, когда начинается паника, именно его безупречная репутация позволяет ему взять ситуацию под контроль. Он выдумывает историю о том, что держит связь со спасателями через несуществующую отдушину. Люди, знавшие его как честного и порядочного человека, безоговорочно верят ему. Эта вера, основанная на его добром имени, помогает им сохранить спокойствие и дождаться реальной помощи. Становится очевидно, что хорошая репутация может стать опорой не только для самого человека, но и для окружающих, вселяя в них надежду и спасая жизни.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что репутация — это не просто общественное мнение, а важный социальный капитал. Она обеспечивает человеку уважение и доверие окружающих, помогает ему занимать определённое положение в обществе и дарит чувство уверенности. Как показывают литературные примеры, хорошая репутация может быть не только залогом личного благополучия, но и инструментом, способным влиять на других людей и даже спасать их в самых сложных жизненных ситуациях.

317 слов

Конечно, о Великой Отчественной войне. Мы не можем забыть подвига наших предков.

«Линия связи» Кассиля: основанный на реальных событиях, этот рассказ демонстрирует невероятную силу духа героя, решившегося пожертвовать жизнью ради восстановления связи на фронте.

«Завтраки 43-го года» Аксёнова: даже детям приходилось нелегко во время войны. Они вели свою собственную борьбу, вдохновляясь примером родных, ушедших на фронт. Так рассказчик решается проявить храбрость и начать противостоять хулиганам, защищая свой завтрак.

Люди часто размышляют о том, какие события прошлого заслуживают вечной памяти. История России в XX веке была насыщена множеством драматических и великих моментов, но одно из них выделяется своей значимостью и влиянием на судьбу всей страны. Конечно, речь идет о Великой Отечественной войне. Мы не можем забыть подвига наших предков, которые ценой неимоверных усилий и собственных жизней отстояли свободу и независимость Родины. Память об этом событии священна, и она должна передаваться из поколения в поколение, чтобы мы никогда не забывали о стойкости и мужестве нашего народа. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Кассиля «Линия связи». В этом рассказе мы видим подвиг безымянного связиста, который отправляется под шквальный огонь противника, чтобы восстановить оборванный кабель. От его действий зависят жизни целого отряда. Будучи смертельно раненым и не имея возможности соединить провода руками, герой зажимает их зубами, пропуская через себя электрический ток. Он погибает, но связь восстановлена, и его товарищи спасены. Этот поступок — не просто выполнение воинского долга, а высшее проявление самопожертвования во имя спасения других. Таким образом, история простого солдата, отдавшего жизнь за своих боевых товарищей, показывает, насколько велика была сила духа людей того времени и почему их подвиг бессмертен.

Вспомним также произведение Катаева «Флаг». В нём рассказывается о небольшом гарнизоне моряков, оказавшихся в окружении на скалистом острове. Когда у них заканчиваются боеприпасы и продовольствие, враг предлагает им сдаться, вывесив белый флаг. Вместо этого советские воины всю ночь шьют из всего красного, что у них было, огромный алый флаг. Утром они поднимают его над крепостью, взрывают оставшиеся укрепления и принимают свой последний бой. Моряки предпочли героическую смерть позорной сдаче, продемонстрировав несгибаемую волю и преданность Родине. Становится очевидно, что даже в безвыходной ситуации сила духа и патриотизм помогали людям совершать невероятные подвиги, которые навсегда останутся в истории.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что сохранение памяти о Великой Отечественной войне является нашим моральным долгом. Примеры из рассказов Кассиля и Катаева показывают, что за великой Победой стоят не только стратегические решения полководцев, но и личные подвиги миллионов обычных людей, их самоотверженность и любовь к своей стране. Забыть об этом — значит предать тех, кто пожертвовал всем ради нашего будущего. Именно поэтому воспоминания о героизме предков должны жить в наших сердцах вечно.

289 слов

Мне интересно черпать в литературных произведениях вдохновение для того, чтобы не сдаваться и продолжать идти к целям даже в самые сложные моменты.

«Парикмахер Леонард» Соболева: любовь к людям и желание позаботиться о них заставило Леонарда забыть о том, что его мечты разрушены, и бросить все силы на поддержку окружающих.

«Зелёная веточка» Кассиля: мужественно справляться с тяготами войны, не бояться за свою жизнь Тарасникову помогает забота о зелёной веточке. Значит, что-то небольшое, но ценное может позволить и мне лечге переживать трудности.

Люди часто размышляют о том, как справляться с жизненными трудностями и не падать духом. В этом смысле художественная литература становится неиссякаемым источником мудрости и поддержки, предлагая примеры несгибаемой воли и стойкости. Мне интересно черпать в литературных произведениях вдохновение для того, чтобы не сдаваться и продолжать идти к целям даже в самые сложные моменты. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Леонида Соболева «Парикмахер Леонард». Главный герой, талантливый парикмахер и несостоявшийся скрипач, оказывается в заваленном бомбоубежище. В момент всеобщей паники и отчаяния он находит в себе силы не только сохранить самообладание, но и стать опорой для окружающих. Леонард придумывает историю о спасательной операции, которую он якобы координирует через несуществующую отдушину. Этот обман во благо помогает людям сохранить надежду и дождаться помощи, но для самого героя он оборачивается трагедией: его руки, его мечта о музыке, оказываются раздавлены камнем. Таким образом, пример Леонарда показывает, как перед лицом катастрофы человек может проявить невероятную силу духа, пожертвовав самым дорогим ради спасения других.

Вспомним также произведение Михаила Шолохова «Судьба человека». Главный герой, Андрей Соколов, проходит через немыслимые испытания: ужасы войны, плен, потерю всей семьи. Кажется, что после таких ударов судьбы невозможно сохранить в себе человечность и желание жить. Однако Соколов не ломается. Он находит в себе силы не просто выжить, но и подарить тепло и заботу осиротевшему мальчику Ванюше, став для него отцом. Усыновив ребёнка, он обретает новый смысл жизни, доказывая, что даже после самых страшных потерь можно найти в себе силы для любви и сострадания. Становится очевидно, что внутренняя стойкость и способность к самопожертвованию помогают человеку преодолеть любые, даже самые невыносимые, жизненные обстоятельства.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что литература дарит нам бесценные уроки психологической стойкости. Истории героев, которые не сдаются перед лицом тяжелейших испытаний, вдохновляют, учат находить в себе силы двигаться вперёд и помогают поверить, что даже в самые тёмные времена можно сохранить свет в своей душе и найти новый смысл жизни.

313 слов

В первую очередь благодаря силе своей убеждённости и искреннему желанию помочь слушателям.

«Парикмахер Леонард» Соболева: люди под завалом верят Леонарду, потому что он не сомневается в своих словах, говорит то, что всем надо услышать, чтобы успокоиться. Окружающие чувствуют, что Леонард заботится о них.

Легенда о Данко («Старуха Изергиль» Горького): племя идёт за Данко, потому что он освещает путь сначала своей верой в лучшее, а потом и собственным горящим сердцем. Конечно, сердце — это метафора, показывающая горячее стремление героя помочь людям вокруг.

Люди часто размышляют о том, в чём заключается секрет ораторского мастерства. Одни считают, что всё дело в красивой и грамотной речи, другие — в умении держаться на публике и использовать жесты. Однако подлинная сила воздействия на слушателей кроется глубже. В первую очередь благодаря силе своей убеждённости и искреннему желанию помочь слушателям. Именно эти качества заставляют людей верить говорящему и идти за ним. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Соболева «Парикмахер Леонард». В рассказе люди оказываются под завалами разрушенного здания, в полной темноте и отчаянии. В этой критической ситуации парикмахер Леонард берёт на себя роль лидера. Он не поддаётся панике, а, наоборот, вселяет в окружающих надежду, говоря, что спасение близко. Хотя его слова были выдумкой — не было ни отдушины, ни спасателей поблизости — они оказали огромное воздействие. Леонард говорил с такой убеждённостью и так искренне хотел поддержать людей, что они ему поверили. Его речь предотвратила панику и помогла продержаться до прихода настоящей помощи. Таким образом, сила его слов заключалась не в правде, а в глубокой вере в необходимость спасения и сострадании к ближним.

Вспомним также произведение Горького «Легенда о Данко (Старуха Изергиль)». Племя, изгнанное в тёмный и ядовитый лес, теряет волю к жизни и готово сдаться врагам. Но молодой Данко, чьё сердце горит любовью к людям, убеждает их продолжить путь к свободе. Когда толпа, уставшая и озлобленная, готова растерзать его, он не отступает. Его вера в то, что он сможет спасти свой народ, настолько сильна, что он вырывает из груди собственное пылающее сердце, чтобы осветить путь. Люди, поражённые этим актом самопожертвования, устремляются за ним и выходят из тьмы. Становится очевидно, что именно безграничная любовь и непоколебимая убеждённость в правоте своего дела позволили Данко повести за собой целый народ.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что истинное влияние на аудиторию достигается не столько ораторскими приёмами, сколько внутренним огнём самого говорящего. Когда человек глубоко убеждён в своих словах и им движет искреннее стремление принести пользу другим, его речь обретает невероятную силу. Примеры Леонарда и Данко доказывают, что именно вера в свою миссию и сопереживание слушателям позволяют оратору зажигать сердца и вести за собой людей, даже в самых безнадёжных ситуациях.

352 слова

Надо уметь оценивать собственные поступки, чтобы извлекать из своего опыта нужные уроки.

«Дезертир»: Николай Тонких не сумел вовремя оценить свой нравственный выбор, что привело к плачевным последствиям для него.

«Три ведра»: рассказчик не говорил матери о чувствах, теперь жалеет, потому что она умерла. Но сейчас он бы больше так не поступил с близким человеком.

Люди часто размышляют о том, что формирует личность человека и направляет его по жизненному пути. Одним из ключевых качеств, позволяющих развиваться и не повторять прошлых промахов, является способность к самоанализу. Надо уметь оценивать собственные поступки, чтобы извлекать из своего опыта нужные уроки. Без этого невозможно движение вперед, работа над собой и достижение внутренней гармонии. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Василия Пескова «Дезертир». Главный герой, Николай Тонких, совершив малодушный поступок, на двадцать лет лишает себя полноценной жизни, прячась на чердаке. Все эти годы он не может трезво оценить свой выбор, живя в постоянном страхе и самообмане, поддерживаемом матерью. Лишь спустя два десятилетия, дойдя до крайней степени отчаяния и физического истощения, он наконец решается выйти к людям. Этот выход — результат запоздалой, мучительной оценки своего прошлого. Он осознает, что страх жизни оказался страшнее страха смерти. Таким образом, неспособность вовремя оценить свой поступок привела героя к трагедии, и только горький опыт заставил его извлечь урок, цена которого оказалась непомерно высокой.

Вспомним также произведение Юрия Нечипоренко «Три ведра». В центре повествования — воспоминание взрослого человека о детском приключении, когда он с матерью пытался заработать на продаже вишни. Тогда, в детстве, провал этого «бизнес-проекта» казался просто досадной неудачей. Однако, оценивая этот поступок спустя годы, рассказчик видит в нем совершенно иной, более глубокий смысл. Он понимает, что та поездка была не погоней за выгодой, а важным моментом единения с матерью, возможностью увидеть ее с новой стороны — как мечтательницу и деятельную натуру. Становится очевидно, что умение переосмысливать свои прошлые действия позволяет извлечь из них уроки, которые не были видны сразу, и лучше понять не только себя, но и своих близких.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что самоанализ и честная оценка своих действий — важнейшие условия для духовного роста. Способность посмотреть на себя со стороны, признать свои ошибки и сделать правильные выводы помогает превратить любой, даже самый горький опыт, в ценное знание. Именно это умение позволяет человеку становиться мудрее, ответственнее и не сбиваться с верного жизненного пути.

327 слов

В эпоху перемен жить трудно, потому что меняются привычные вещи, меняются ценности, даже люди начинают себя вести по-другому.

«Вишнёвый сад»: семья Раневских не готова к изменению привычного уклада жизни.

«Прощание с Матёрой»: старики, жители Матёры, очень тяжело переживают затопление родной деревни, некоторые даже остаются умирать вместе с островом.

Люди часто размышляют о том, каково это — жить в переломные моменты истории. Мне кажется, что в эпоху перемен жить трудно, потому что меняются привычные вещи, меняются ценности, даже люди начинают себя вести по-другому. Старый уклад жизни рушится, а новый ещё не успел сформироваться, что порождает чувство неопределённости и страха перед будущим. Теряется связь с прошлым, с корнями, и человек ощущает себя потерянным в этом новом, незнакомом мире. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Распутина «Прощание с Матёрой». В повести изображена трагедия жителей деревни, которую должны затопить ради строительства ГЭС. Для стариков, таких как Дарья Пинигина, Матёра — это не просто место жительства, а целый мир, связанный с предками, традициями и привычным укладом. Грядущие перемены несут им не прогресс и светлое будущее, а разрушение их святыни, уничтожение могил отцов и дедов. Они не могут и не хотят приспосабливаться к новой жизни в городском посёлке, потому что это означает предательство своей памяти и своих корней. Таким образом, на примере судьбы жителей Матёры мы видим, как тяжело людям переживать перемены, которые разрушают их мир и лишают опоры.

Вспомним также произведение Чехова «Вишневый сад». Герои пьесы, Раневская и Гаев, оказываются на пороге краха своего дворянского гнезда. Перемены в обществе, отмена крепостного права и рост буржуазии требуют от них решительных действий, но они неспособны адаптироваться к новой реальности. Они продолжают жить прошлым, воспоминаниями о былом величии, в то время как их прекрасный вишнёвый сад — символ уходящей эпохи — вот-вот уйдёт с молотка. Их бездействие и нежелание принять новую экономическую формацию приводят к потере имения. Становится очевидно, что неспособность приспособиться к переменам, цепляние за отжившее прошлое обрекает людей на страдания и потери.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что эпоха перемен — это всегда тяжёлое испытание для человека. Необходимость прощаться с привычным миром, пересматривать устоявшиеся ценности и адаптироваться к совершенно новой действительности требует огромных душевных сил. Как показывают примеры из русской литературы, ломка старого уклада жизни часто воспринимается как личная трагедия, ведь она разрывает связь времён и заставляет человека чувствовать себя чужим в стремительно меняющемся мире.

337 слов

Все герои, которые учились на собственном и чужом опыте, росли и развивались.

«Завтраки 43-го года» Аксёнова: рассказчик сам принимает решение стать смелым, отстаивать свою честь и защищаться от хулиганов. Он вырос благодаря собственному волевому усилию.

«Предполагаем жить» Екимова: Алексей самостоятельно расставляет свои приоритеты и вместо нищей жизни учёного выбирает заботу о благосостоянии своей семьи.

Люди часто размышляют о том, какая жизненная философия ведёт к успеху и самореализации. Одни полагаются на судьбу и внешние обстоятельства, другие же убеждены, что человек сам является творцом своей жизни. Фраза Штольца, героя романа И.А. Гончарова, «Человек создан сам устраивать себя» стала квинтэссенцией деятельного, активного подхода к жизни. В русской литературе можно найти немало персонажей, разделяющих этот взгляд. Таких героев много, приведу самые яркие примеры.

Обратимся к произведению Василия Аксёнова «Завтраки 43-го года». Главный герой, мальчик, живущий в суровых условиях военного времени, сталкивается с несправедливостью и насилием — хулиганы отбирают у школьников еду. Поначалу он, как и многие, поддаётся страху и пассивности. Однако внутреннее чувство собственного достоинства и стыд за свою слабость заставляют его действовать. Он не ждёт помощи со стороны, не надеется, что кто-то решит его проблему. Герой принимает осознанное решение дать отпор, «устроить себя» в этой враждебной среде, отстояв не только свой завтрак, но и свою честь. Таким образом, он на деле доказывает, что человек, даже маленький, способен сам формировать свою судьбу и противостоять обстоятельствам.

Вспомним также произведение Бориса Екимова «Предполагаем жить». Старший брат главного героя, Алексей, изначально увлечённый биологией, делает крутой поворот в своей жизни. Увидев, как его научный руководитель зависит от предприимчивой жены, он переосмысливает свои приоритеты. Алексей понимает, что «устраивать себя» — это не только следовать за мечтой, но и брать на себя ответственность за благополучие семьи. Он оставляет науку, переводится на экономический факультет и присоединяется к делу матери. Этот прагматичный и волевой выбор — яркий пример того, как герой сознательно строит свою жизнь, исходя из реальных обстоятельств и чувства долга. Становится очевидно, что для таких людей, как Алексей, жизнь — это не пассивное ожидание, а активный проект, который нужно реализовывать самому.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что идея о личной ответственности за свою судьбу является одной из ключевых в литературе. Герои, которые не плывут по течению, а сами «устраивают себя», вызывают уважение и служат примером. Они доказывают, что человек обладает силой воли и разумом, чтобы преодолевать трудности, делать осознанный выбор и самостоятельно строить свой жизненный путь, наполняя его смыслом и содержанием.

334 слова

Да, потому что это помогает потом переосмысливать произведения искусства.

Я познакомилась с рассказом «Конь с розовой гривой» ещё в начальной школе, и тогда он казался мне просто доброй сказкой о бабушке и её внуке. А теперь я понимаю, что это настоящий манифест бескорыстной любви и всепрощения.

«Маленький принц» ребёнку тоже может показаться просто фантастической истории о путешествии в космосе, но взрослые люди чувствуют, что в книге затронуты важнейшие философские вопросы.

Люди часто размышляют о том, в каком возрасте стоит начинать знакомство с искусством. Способны ли они в полной мере осознать глубину и многогранность авторского замысла? Мне кажется, что да, потому что это помогает потом переосмысливать произведения искусства, видеть в них новые, ранее скрытые смыслы по мере взросления. Раннее знакомство с творчеством обогащает внутренний мир, развивает воображение и формирует основу для будущего более глубокого понимания. В доказательство своей мысли приведу аргументы из литературы.

Обратимся к произведению Астафьева «Конь с розовой гривой». Я познакомилась с этим рассказом ещё в начальной школе, и тогда он казался мне просто доброй и немного грустной историей о мальчике, обманувшем свою бабушку, и о долгожданном прянике в виде коня с розовой гривой. Детское восприятие было сосредоточено на сюжете и ярком образе лакомства. Однако, перечитывая рассказ во взрослом возрасте, я вижу в нём нечто гораздо большее. Теперь я понимаю, что это настоящий манифест бескорыстной любви и всепрощения. Бабушка, несмотря на обман внука, всё равно покупает ему заветный пряник, демонстрируя глубину своей привязанности и мудрости. Таким образом, первое, детское впечатление от произведения стало фундаментом для его последующего, более глубокого философского осмысления.

Вспомним также произведение Антуана Де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Ребёнку эта книга тоже может показаться просто фантастической историей о путешествии маленького мальчика по разным планетам и его дружбе с Лисом и Розой. Дети следят за приключениями героя, восхищаясь его непосредственностью. Но взрослые люди чувствуют, что в книге затронуты важнейшие философские вопросы: ответственности, дружбы, любви, верности и смысла жизни. Знаменитая фраза «мы в ответе за тех, кого приручили» для ребёнка — просто правило, а для взрослого — экзистенциальный принцип. Становится очевидно, что знакомство с этой сказкой-притчей в детстве закладывает основу для будущих размышлений о вечных ценностях.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что раннее приобщение к искусству имеет огромное значение для духовного развития личности. Произведения, с которыми мы знакомимся в детстве, растут и меняются вместе с нами. Они становятся нашими верными спутниками на всю жизнь, и с каждым новым этапом мы открываем в них новые смыслы и грани, обогащая свой внутренний мир. Умение понимать искусство с юных лет — это ключ к его многогранному и глубокому восприятию в зрелости.

351 слово